谁有资格亵渎轻慢《红楼梦》？
2013年6月，广西师范大学出版社做了一个网上调查——“死活读不下去排行榜”，调查结果一公布，舆论大哗，古典名著《红楼梦》居然位居榜首，网上很是热闹了一阵。对于这类所谓的“网上调查”，我以为不过一种游戏而已，应该不具有任何真正文学意义的，只能证明广西师范大学出版社的老板很具有某种商业头脑，居然想出了这种“下三滥”的“奇、怪招”来使自己“名声大噪”，而且确实获得了某种奇效。虽说这种拿名著“开涮”娱乐的方式有些不厚道，甚至有些侮辱斯文，但从广告效应来说，却应该是一种名副其实的“双赢”效果：既扩大了自家出版社的影响，同时也附带不可避免地扩大了名著的影响。
这种事情在当今社会司空见惯，本也实在不值一提，可我为什么还在这里絮叨不已？那是因为我发现这桩商家精心设计的闹剧或者“骗局”竟然真有“文化人”相信了，这是不是很“奇葩”的一件事？
关于古典名著《红楼梦》的艺术价值和地位，这本来不应该成为问题的，因为早有定论。无知的人、无聊的人、别有用心的人拿它来开涮娱乐，亵渎它，轻慢它，以搏人眼球，这我们可以理解。所以，广西出版社的无聊之举之所以能引起那么多网友的无聊吐槽只能是这个社会浮躁浅薄的最好明证，犹如群蝇逐臭，偏偏哪里恶心就往哪里热闹；但是，如果一个有文化的人也跟着瞎起哄，这就有些让人难以理解了。
《文学自由谈》（2013年第六期）上郭玉斌的《“红楼”今年分外红》（以下简称“郭文”） 就是这样一篇典型的瞎起哄的“奇葩”文章。在网上查得，郭玉斌，黑龙江省绥化学院的一位文学教授，前不久因为一篇《直议李建军的“直议”》刚刚成为《文学自由谈》（2013年第三期）的封面人物，以此可知，他应该是一个有些文化修养且也应该有些实力的学者吧，但没想到他的这篇“奇葩”文章对于《红楼梦》的理解竟然如此浅薄，粗率、轻佻，不仅让人心生感慨：文化人的素质底线究竟在哪里？
下面我们就来看看郭玉斌是如何亵渎、轻慢《红楼梦》的吧——
一、
“郭文”首先就以奚落的语气讽刺文化名人王蒙等一干人对这种浮躁社会现象的震惊，
“一向语出惊人的王蒙再出惊人之语：‘《红楼梦》都读不下去是读书人的耻辱！’因为被调查的网友超三千人，其结果真实地反映了当下读者的民意，所以老先生不敢小觑，他要以自己的赫赫威名来‘挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾’”。
这番话的逻辑其实大大不通。不过三千余人的调查结果，怎么就“真实”的反映了“民意”？据百度上的最新数据， 截至2012年12月底，我国网民规模达5.64亿，这三千与5.64亿之比，实在连九牛一毛都谈不上；况且网友的文化素养如何也并不知晓。一般而言，网民素质鱼龙混杂，任何“网调”结果充其量也只可作参考，当不得真的；可“郭文”竟然就轻率下结论，实在荒谬之极！
稍有些文学常识的人看了那个所谓的“死活读不下去排行榜”前10名排行情况，就会觉得很搞笑的。如排在第十的《尤利西斯》的阅读难度，业内人士都很清楚，这部被称为“天书”的意识流著作连专业级大佬都往往觉得生涩难读，望而生畏，而现在他的阅读难度甚至还在排在第九的通俗读物《钢铁是怎样炼成的》之后，这就好比说，刘翔连一只乌龟都跑不过，你说这样的网上排行难道靠谱吗？这比《卖拐》中的忽悠还不可信，可大学教授郭玉斌竟然就相信了这是“真实”的“民意”反映，这是不是一件极其弱智的事情？
郭玉斌“轻信”之外，又非常武断自信，断言：“ 对《红楼梦》也实在不必顶礼膜拜。四大名著中《红楼梦》应排在末位：从想象的丰富、色彩的瑰丽上，它远不如《西游记》；从故事的生动、情节的紧凑上，它远不如《水浒传》；从场面的壮阔、人物性格的鲜明上，它远不如《三国演义》。”很难相信这样轻率无知的论断会出自一个大学文学教授之口，可以说连基本文学常识都不管了。
首先，不同的名著具有不同的特点，绝不可能进行这样的简单类比的，怎么可能拿甲的缺点去与乙丙丁的优点去比？这不是胡闹吗？
其次，即便按照郭玉斌的论断来衡量，也是莫名其妙、不通之至的。青埂峰下的传奇，太虚幻境的神妙，大观园内的小桥流水，众多少男少女的欢声笑语、长吁短叹……难道在“想象的丰富、色彩的瑰丽”上真会逊色于多少有些套式化的《西游记》的想像模式？宝玉与黛玉、宝钗的复杂缠绵的卿卿我我、恩恩怨怨，王熙凤的毒设相思局、弄权铁槛寺、变生不测泼酸醋，宝玉挨打众女陪泪，晴雯撕扇作千金一笑……在“故事的生动、情节的紧凑”上，何尝不如《水浒传》？更不要说元妃省亲、荣国府元宵夜宴、史太君两宴大观园在“场面的壮阔、人物性格的鲜明”上比之《三国演义》有过之而无不及，就是刘姥姥“三进荣国府”引出的宏大场景、无数故事、栩栩众生相也足以让人叹为观止！
其三，稍有文学常识的人都知道，不同风格、不同主题、不同时代的文学作品是无法进行简单类比的，更不可能生硬排座次的。而郭玉斌竟然就凭他的草率的三言两语，就硬生生地把《红楼梦》给排到四大名著的“末位”了。通常人们谈论四大名著时，《红楼梦》排在末位，应该是以名著的出现年代为序的，而并非艺术价值上的排座次；因为给不同性质不同特点的文学名著的艺术价值排座次是没有必要也没有意义的，只能是无聊人的无聊之举。
二、
如果说前面郭玉斌的“轻信”和“武断”只是信口开河难免闹笑话的话；那么，他在涉及到《红楼梦》的艺术成就及其特点时的一些论断就只能证明他对《红楼梦》的解读完全属于无知，甚至可以说，以他这种立场和水准，是不配谈《红楼梦》的。
“郭文”认为《红楼梦》中的诗词，虽然“确是亮点，但放在小说里又恰恰是痈疽：一方面它与小说的整个语体风格很不协调，诗词一般很雅很文，而小说中的其他文字却很俗很白，两者显得相去甚远，放在一起有些疙疙瘩瘩；另一方面也给人造假的感觉，小说中无论小姐丫鬟，无论念书多少，都满腹经纶，出口成章，和诗对句，毫不含糊。这哪里是一群十多岁的女孩子，简直个个都是国子监的监生，甚至于她们个个都是曹雪芹，因为她们的诗词造诣一点儿不在曹雪芹之下。一部虚假之作，是缺乏个性的，又会价值几何？胡适说《红楼梦》是自然主义的，但整部作品专事雕琢，假得很，哪里有半点自然主义的影子？若说浪漫也不完全，若说现实也不完全，应该是昏天黑地的现实与华丽虚幻的浪漫相对峙的一对古怪的存在。”
看看这番惊世骇俗的“高论”之荒谬吧：
其一、《红楼梦》中的诗词“确是亮点”，但又“恰恰是痈疽”，这种矛盾的表达实在让人难以理解，为什么呢？何以诗词的“文”“雅”竟然会与“小说的整个语体风格很不协调”？小说的叙述文字竟然“很俗很白”到与诗词的文雅风格有一种“疙疙瘩瘩”的不相容的“造假”的感觉？真的如此吗？《红楼梦》是一部描写贵族生活的小说，小说的人物动作语言、环境布局、设施等，无不透着一种贵族的雍容高雅气质。虽然其中也充斥种种污泥浊水，衣冠禽兽，但在表面上一切都是道貌岸然、富丽堂皇、高贵典雅的。《红楼梦》的诗词具备这种特点，《红楼梦》的叙述语言同样如此，这是千百年来无数红学家已经形成的“共识”，何曾有过不协调的“疙疙瘩瘩”感觉？郭玉斌没有任何理由论证就竟然口出狂言，真正叫无知者无畏了！在这点上我们顺便可以把《金瓶梅》和《红楼梦》作一个简单的比较：《金瓶梅》是以描写市井下层人生活为主的作品，所以他的语言风格是市井的粗俗的，“很俗很白”甚至很粗鲁；而《红楼梦》的语言风格正好与它相反，是极其高雅、细腻、温婉的，而这也正是小说主题的取向所决定的。两种语言风格都是两位作者尊重艺术尊重生活的体现，都是小说艺术语言美的展现，绝不可厚此薄彼。
其二、“郭文”关于《红楼梦》是一部“缺乏个性”的“虚假之作”的论断更是荒谬绝伦！《红楼梦》的最大艺术特点就是个性鲜明，即便主人公写作的诗词都是性格分明、色调各异的，黛玉的诗与宝钗的诗就是一个明证，黛玉的诗清高、典雅、哀怨，宝钗的诗端庄、雍容、世俗，二者绝不会混淆的。大观园中学诗且能写诗的丫鬟只有香菱，几曾见过其他的丫鬟写过诗？几曾有过其他的丫鬟都“满腹经纶，出口成章，和诗对句，毫不含糊”，“个个都是曹雪芹”的？
其三、“郭文”把一部《红楼梦》形容为“专事雕琢，假得很”，形容为“昏天黑地的现实与华丽虚幻的浪漫相对峙的一对古怪的存在”，实在太莫名其妙了！至少你得简单说出这所谓的“古怪的存在”表现在那里，哪怕举出一个例子也行，没有任何理论论证，没有任何具体分析，红口白牙，信口雌黄，无端诋毁，轻率定性，这难道就是一个学人对待名著的应有态度？
三、
“郭文”的谬论实在太出格了，再欣赏下面一段：
“《红楼梦》的内容也大不宜于现代社会生活。比如说，在大观园花团锦簇之下，竟是腐败的‘后妃情结’。大观园实际上颇似一个具体而微缩的后宫，一个供男人享乐的温柔乡。那些小姐丫鬟，多想着宝玉，而宝玉也很‘博爱’，差不多是‘见一个爱一个’……想想看，在当今‘女孩强，男孩娘’的趋势下，《红楼梦》又能给读者，特别是男性青年读者传递多少‘正能量’？如若男孩子都效仿贾宝玉，而女孩子都争做这窝囊废的伴侣，那这个社会可毁了！再比如说女一号林黛玉，除了人格病态，就是身体病态。曹雪芹欣赏的就是一个‘病’字，那么他自己没病才怪呢。”
按照“郭文”的逻辑，《红楼梦》的内容“不宜于现代社会生活”，那么，我想请问，四大名著哪一部又“宜于现代社会生活”？而“大观园”怎么就成了“具体而微缩的后宫，一个供男人享乐的温柔乡”？看多了《甄環传》吧？读过《红楼梦》的人都明白，大观园作为一群贵族少男少女生活的自由“理想国”，其中融会了诸多的青春梦幻和希望以及人性的纯真、善良和美好，怎么会和“后宫”“男人享乐的温柔乡”连在一起？宝玉再怎么喜欢女孩子，也从来没有人把他看成一个风流淫荡的“花花公子”，而只是一个善良多情、多愁善感的贵族公子哥儿。最可笑的就是“郭文”竟然提到了现代流行词“正能量”，竟然因为宝玉黛玉缺乏“正能量”而要将他们彻底否定，让人不禁为郭玉斌教授“正能量”意识之强之自觉击节喟叹！同时也不禁为曹雪芹捏一把冷汗，倘若他活在今天，遭遇郭教授的话，恐怕会被当成精神病人关进疯人院的。
二百年前的曹雪芹自己题诗云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！”早早就担心别人不明白他的创作真意，看来是有先见之明的，这世界果然容不了他，二百多年后，他依然背时，看来，他注定是还要落魄“五百年”了！
但是，喜欢《红楼梦》喜欢贾宝玉的人都知道：宝玉善良，真诚，不做作，厌恶虚伪，不喜欢读圣贤书，不喜欢应试教育，不喜欢所谓“仕途经济”的“混账”话；他喜欢女孩子是因为她们的品质如水一样的明净清澈，与当时污浊、伪善、功利的世界迥然不同，更与所谓“后宫”的“享乐”丝毫不搭界。贾宝玉性格中最宝贵的就是他的反叛性格——一种反“正能量”性格的“负能量”性格，读者最欣赏的恰恰也就是这种“负能量”性格，可没想到今天的大学教授郭玉斌对此竟然深恶痛绝，竟然与二百年前的贾政走到一起了。可能的话，郭教授真应该穿越到二百年前的贾府去领赏的，交流一下如何培养后代的“正能量”的经验体会，或许可以古今杂交培养出几个具有“正能量”素质的诺贝尔奖得主，那就真正是功德无量了。只可惜这种穿越即便能实现，也难遇见贾宝玉的，贾宝玉得知郭教授要来，早就会像当年躲避贾雨村一样避之唯恐不及，死活也不想见到说出如此“混账”话的郭教授的。
四、
想起了郭玉斌的成名作《直议李建军的“直议”》，感觉到“郭文”在说理论道中的一种明显的逻辑分裂，似乎用的是两套标准。
郭玉斌在为莫言辩护时，针对李建军批评莫言“作品缺乏基本的伦理精神，缺乏照亮人心的思想光芒，缺乏诺贝尔在他的遗嘱中所说的‘理想倾向’”的观点而提出“对一个作家或作品采用思想道德评判的标准往往是靠不住的，‘思想犯’是法西斯的发明，只要你犯了鲁迅所说的‘可恶罪’，就可以抡圆大棒一阵猛打。实在粗暴！”明明白白地表达了不应该以“理想倾向”来要求莫言的文学思想观点，可现在对于《红楼梦》，却竟然要以今天的“正能量”来要求二百年前的曹雪芹，如此自相矛盾，究竟是怎么一回事？
再如，“郭文”无端指责《红楼梦》“缺乏个性”，无中生有的批评小说中的“小姐丫鬟，无论念书多少，都满腹经纶，出口成章……甚至于她们个个都是曹雪芹”，似乎很注重文学作品的人物个性的重要性；但是对于李建军批评莫言小说人物缺乏个性的话语却置若罔闻，装傻充愣，也不禁让人莫名其妙！明明是个性分明的曹雪芹却以莫须有的缺乏个性横加指责，而对实实在在人物缺乏个性的莫言却偏要百般维护，这又究竟是怎么一回事？
我们知道在莫言的作品中，几乎所有的人说的都是莫言的话，想的都是莫言的思想，连《丰乳肥臀》中吃奶的婴儿都具有莫言的情色观念，这是莫言小说的一个最大的特点，“郭文”竟然视而不见，莫非真是因为临时“恶补”莫言作品的原因？如猪八戒吃人参果，囫囵吞咽，不得其味？郭教授自己说过他是讲授当代文学的，但对莫言的小说读的不是很多，所以在莫言得奖后，才“赶紧充电”，“对莫言的作品来一番恶补”，看来这“恶补”的效果不太理想。只是让人有些奇怪的是，身为当代文学教授，却对当代重要作家莫言的作品不熟，真不知道郭教授的心思用于何处？难道用在古典文学上？可看他对《红楼梦》的见识，更是半桶水在那里晃来晃去的，虽然口出狂言，其实用功实在不到家，充其量也只是“初生牛犊”不知天高地厚的那么一种无知的“勇气”而已。
然而，就是凭着这么一种无知的“勇气”，“郭文”对曹雪芹、对《红楼梦》、对《红楼梦》的研究者以及研究活动竟然完全不屑一顾，出言不逊，似乎《红楼梦》与他有血海深仇一般，以致“仇”令智昏，丧失了起码的尊重常识、尊重实际的立场。这不，“郭文”在文中还对《红楼梦》的研究活动及其轻侮，因为研究者想借曹雪芹诞辰250周年举行一些纪念研究活动，结果被郭教授奚落为“二百五”的行为，“‘二百五’在民间并非‘吉祥数字’，倒是有‘傻帽’的意思，但为了赶上这难逢的时间节点，出于某种现实的考虑，他们也顾不了那么许多了，二百五就二百五吧！”“现代人自然有现代人的生活，几百年、甚至上千年以前的作家：如果其作品不很好，‘纪念’也不管用；如果其作品深入人心，也无须‘纪念’。因为阅读其作品，与其进行跨时空的心灵交流，就是对其最好的纪念”。语气何等傲慢和轻蔑！以至于认为《红楼梦》连“纪念”的必要都没有了。且按照这个“如果其作品不很好，‘纪念’也不管用；如果其作品深入人心，也无须‘纪念’”的逻辑，那么，世界上所有的作家作品都无须纪念了。话说得这么绝，全然不顾基本常识和现实逻辑。刚刚在郭教授的新浪博客中看到他在他所在学院举行的“萧红诞辰一百周年”纪念大会上的演讲稿和出镜图像，心里有些纳闷：不知他所研究的现代作家萧红在曹雪芹面前是怎样的分量？如果纪念曹雪芹都只能算“二百五”行为的话，那么纪念萧红的行为……又算什么呢？我这样说无意贬低萧红的价值，只想借此指出郭教授说话实在是轻率如孩童，完全没有经过大脑！
五、
作为一部古典文学名著，《红楼梦》的艺术价值见仁见智，有分歧，有褒贬，这都属于正常。你可以不喜欢《红楼梦》，讨厌它，拒绝它，批评它，这是你的自由。正如“郭文”所指出的，许多人甚至包括著名文化人都不喜欢《红楼梦》，如胡适，冰心，苏雪林……当然，现在又出现了一个郭玉斌，还要搜罗的话还可以包括这参加了“死活读不下去排行榜”网上调查的被郭教授认定为是“真实地反映了当下读者民意”的三千余网民，似乎洋洋大观，人多势众。但是，必须区分的一点是，胡适，冰心，苏雪林的不喜《红楼梦》与三千网民的不喜《红楼梦》是风马牛不相及的两回事：前者是学术态度、学术研究，是在对原著充分尊重理解的基础上表达自己的文学观点；而后者只是游戏，胡闹，哗众取宠，完全缺乏对原著的基本了解和认知，只是现代人浮躁空虚、无知轻慢的一种病态征象。
《红楼梦》作为一部古典名著的价值将是不朽的，这是不必怀疑的。任何现代人的轻薄、戏弄、胡闹兼诬陷、诋毁都无损于它的价值分毫。“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流”，无论有多少人不喜欢《红楼梦》，但它的艺术价值（当然还包括它的其他价值，如历史、民俗、以及清朝政治经济诸方面的研究价值），至今依然是一座无可逾越的高峰，依然是迄今为止的所有作家创作都无以望其项背的一部经典文本，一个诚实的作家和研究者面对着这部先人留下的厚重的文学遗产，理应敬畏，礼拜，爱惜。虽说今天这个商品经济社会物欲横流，人心浮躁，甚至斯文扫地，如《红楼梦》这样的经典、宝物的地位在世俗的社会中已经一落千丈了，但是在那些真正的文化人心中依然闪着熠熠的神圣光华。
今天谁有资格去亵渎轻慢《红楼梦》，只有那些无知的人、无聊的人、别有用心的人，试问郭玉斌教授，你应该和这些人为伍吗？
一、说说iphone里那些关于笑话的事
作为iphone用户，自拍、旅游、发微薄自然是必不可少的事情。聊了聊iphone应用里那些关于笑话的事
1、 史上最全笑话：（现appstore排名第一）
收费应用 0.99美元。应用相当数量的好笑话，但是收费让整体都逊色了不少。个性化设计显著，尤其是这次新版本的升级，背景图片、笑话文字，横竖屏的设计，用户都可以自行调整，但个人认为，作为一个娱乐应用，免费更能吸引用户。
2、冷笑话总队长：
免注册免费软件，应该说很方便使用，可以在上下班的途中看看冷笑话，刚刚上线的小应用，说它是“小”应用，一是因为页面相当简洁，而且操作也是相当的简单，二是因为占地非常小，大家不妨下载试试，亲自体验一把。
3、 极品笑话
免费应用。新版本增加了分类并且修正了前一版本的向右滑动不灵敏的bug，还可为开发者提供笑话，增加了互动性和趣味性成为这款笑话应用最大的特色。更新笑话的速度也很平均，每隔半个小时就会有新的笑话加入。
4、30000+笑话集锦
免费应用软件。以众多类型取胜于其他同类网站。吸收了很多类型的笑话，集于搞笑短信、爆笑网文、笑话、顺口溜为一体。
以上推荐纯属个人兴趣，仅为大家分享，如有广告嫌疑，请大家抱着仁者见仁，智者见智的心态吧。
网友评论