横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》
儿时阶段的人们似乎对于自己未来的人生有着远大的期望，在读所有文艺作品的时候，都会觉得自己长大之后就会成为故事当中的主人公，成为所有人的中心，成为出淤泥而不染的莲花，但是随着年龄的增长，越来越深入参与的这个世界，才会知道自己原来根本不是想象中那样，自己原来只不过是芸芸众生当中普通的一员，四周的淤泥，自己也躲不过，只能化为淤泥当中的一部分，而有时却往往不自知。
鲁迅可以说是中国近代史上最为伟大的一位作家，他的笔下曾经创作出了许多让人印象深刻的人物，在街头撒泼打混，欺软怕硬的阿Q，被众人嘲笑，迂腐无能的孔乙己，失去儿子，从此犹如傀儡的祥林嫂，而最多的是那个时代，一群冷血的看客。当时看鲁迅的文章，所有人都认为那些人只是特定时代的特有产物，但是慢慢发现，如今社会当中也遍布着这样的人。
鲁迅的《阿Q正传》当中的主人公阿Q，他是社会当中最底层的人物，他并没有这个阶层，所特有的勤劳，相反，他十分油滑，阿Q最引以为傲的就是他自创的精神胜利法，所谓的精神胜利法，不过是一种自欺欺人，受到别人的欺负，遭到别人的毒打之时，她背地里说自己是老子被儿子打了，借此来找到自己内心的一种满足。
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当他遇到比他弱小很多的尼姑的时候，他调戏尼姑，痛骂尼姑，似乎要把自己平日里所受到的欺负全都施加在这个弱者的身上，在欺负尼姑的过程当中，他体会到了当强者的快感，欺软怕硬之人。当时看这篇文章只会觉得阿Q讨厌，但现在又会觉得自己又何尝不是欺软怕硬，在面临上级领导的训斥之时，只能低头默默认错，但回头又将这些受到的气全都施加在自己最亲近的人身上，或者又将比自己更低的职员痛骂一顿，这又何尝不是欺软怕硬？这又何尝不是阿Q？
首先是那些最底层的劳动者们，他们放在如今依然对于那些读完书后赚不了钱的人无情嘲讽，读书无用论正是这样产生，这些人想通过嘲笑这些赚不到钱的读书人来得到自己病态的优越感，虽然他们对于那些通过读书赚到很多钱的人毕恭毕敬。而那些拥有着财富的人，对于穷人依然有着看不起的态度，而更多的人正是像孔乙己一样，既想要得到更高阶层的优质生活，但是却身处于现实而无法逃出，许多人终其一生都有着这样的痛苦。
网络暴力已经成为了如今网络环境当中最大的问题，无端的指责和疯狂的谩骂，将一个个生命无情地摧毁，多少人在谩骂当中毁掉了自己的人生，而这些都不备这些喜欢看热闹的人们放在眼里，当这个人被毁掉，这些看热闹的人们心满意足地散去，等到下一次热闹来临，继续进行下一波的攻击，不计后果，但求一个开心。如此一想，让人心惊胆战。
鲁迅先生手中所拿的那根本不是笔，而是一把锐利的手术刀，它将人们骨子里最深层的恶冷静的解剖出来，呈现在人们的眼前，而人们伸长了脖子，像赶热闹的一样去看，但却不知这些恶全都是从他们的骨子里所剖析出来的。多么想让世界能够按照最初的方式去运转，多么想成为世界的中心，多么想逃离被世界改变的命运，而这些全都是不可能的，至少在如今看来，是这样的。
不知道，看到这篇文章的你会做何感想，你是否应该检视一下自己？是否被这个世界改变？还是不是当初那个年少时所期望成为的自己？如果答案让你不满意，你是否想要改变？希望鲁迅先生笔下的作品能够引起人们深刻的反思，在今后人生的道路上，能够有意地避开这些人性的陷阱，愿你永远不被世界改变，如果有可能，希望你能将这个世界变得更好一些。
《自嘲》《无题》
一、这个女人忽然发现自己是敕勒人，先祖唱响敕勒歌，如今成了蒙古族
他们是唱响敕勒歌的斛律氏后裔，全国有1700多人，主要分布在山西
提示：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”在这歌、在那风里见出来的不仅有动人的山河和美丽的牛羊，更有我们的文化和历史。而对于唱响《敕勒歌》的斛律家族来说，在被“满门抄斩”后，还能够流落繁衍至今日，并且拥有着自己的身份标志——斛姓，那是一件多么幸运的事情！
襄汾县，隶属于山西省临汾市，位于山西省中南部。东临浮山、曲沃、翼城，西傍乡宁，南毗曲沃、侯马、新绛，北连临汾。总面积1034平方公里。襄汾，取襄陵、汾城二县首字为名。襄陵以晋襄公陵而得名。汾城系古晋国都，因汾河流经得名。秦于今县城北8千米古城村置襄陵县，属河东郡。西汉于今县城西南28千米晋城村别置临汾县，亦属河东郡。北齐废襄陵、临汾2县。其后，拥有过太平县、襄陵县等建制，至1961年复置襄汾县。然而，行政建制的演变却掩盖不了发生在这里的真实历史，当岁月走过，那段有着“天苍苍、地茫茫，风吹草低见牛羊”的传唱，在这里生生不息成了一个顽强的地名被流传了下来。
邓庄镇地处襄汾县东北部，北与尧都平阳接壤，南与人类最早发祥地之一的“丁村遗址”为邻，东靠举世闻名的塔儿山“陶寺遗址”，西临汾河岸畔晋襄公陵。解放后，这里曾有这样一个名字——张礼乡，1954年，张礼乡并入邓庄镇，成为襄汾县的一个重要集镇。在原张礼乡辖地有个叫“斛冢村”的地方，可将人们的记忆推送至1500年前。对此，《襄陵县新志》记载，斛塚（离襄陵县城）二十里，北齐斛律光塚在此，故名。又说：“北齐斛律光墓在斛塚村，世传斛律光之祖茔也。”
一个将军，一首民谣
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祖珽，今河北容城县人，东魏护军将军祖莹之子。是位多才多艺的诗人，也是一位聚敛贪财、骄纵淫逸的大贪官，更是一位心术不正、陷害忠良的小人。官至侍中、尚书左仆射，监修国史等，权倾朝野。穆提婆，本姓他骆拔氏，今甘肃礼县人，鲜卑族。他的母亲是北齐女官陆令萱。北齐第五位皇帝高纬年幼时，令陆令萱抚养，称其为“乾阿妳”（不喂奶的保姆）。《北齐书·恩倖传·穆提婆》：“提婆母陆令萱尝配入掖庭，后主繦褓之中，令其鞠养，谓之乾阿妳。”仗着陆令萱的关系，穆提婆与高阿那肱、韩凤合称北齐“三贵”，且与陆令萱作为恩幸集团的代表擅权弄过、残害忠良。祖珽、穆提婆都是皇帝的宠臣，一起为非作歹加速了北齐的灭亡。
跟随父亲斛律金出塞征战，耶律光时常先驱破敌，后又多次击败北周进犯，成为名副其实的战功卓著将军。至高纬时，其家族满门贵戚，一个女儿是皇后，两个女儿是太子妃，又娶了三位公主做老婆，其弟斛律羡又是兖州刺史，厉兵秣马于边境，威震突厥。尽管如此，耶律光从不违背规章、不谋私利，亦不爱钱财，拒绝受贿，生活节俭，一心为公。然而，木秀于林风必摧之，耶律光却因一些小事与祖珽结怨，又因拒绝穆提婆请求娶其庶女为妻，与穆提婆有了怨仇，引起了他们的忌恨和陷害。
公元572年，光出征归来，穆提婆与斛律光便把几句谣言汇报给皇帝高纬，声称斛律光谋反。高纬犹豫未决，但随后便接到了丞相府报来的密奏，其中称：“前时斛律光西征回京，陛下敕令放散兵卒，斛律光却令军卒进逼京师，欲行不轨，事情没有成功就停止了。再说，斛律光家藏有弩甲，拥有奴僮千多，常派人前往丰乐、武都等人家里，相互勾结。如不早点加以制止，任其发展，那就危险了。”这种说法恰好与高纬前些时日的怀疑相合，军逼帝京，高纬恐生变故，便决定杀掉斛律光。
然而，如果下手呢？高纬想下诏让斛律光进宫，但又怕斛律光不来，此时，祖珽进言：“陛下应派人赐给他一匹骏马，告诉他说‘明日准备前往东山游观，王可乘这匹马一同前往’，斛律光一定会入宫致谢，我们就乘机把他抓起来。”高纬采纳，果然，斛律光前来致谢，这伙人将便他引入凉风堂，让武士刘桃枝自后拉而杀之。刘桃枝乘斛律光不备，从背后偷袭斛律光，一剑刺去，斛律光并没有倒下，而是回头说：“你们常常干这样的事，但我到死也不干对不起国家和皇帝的事。”刘桃枝等人遂将斛律光杀害，时年五十八岁。斛律光被杀后，高纬下诏说他谋反，现已伏法，其余家口不受株连，但很快又改变了主意，又发诏书将斛律光家族满门抄斩。
我们的故事是在这之后开始的，是1500多年来流传下来的“斛”姓。
生活在内蒙古包头市的斛美英女士，今年已经62岁了。上世纪八十年代，斛女士忽然发现自己是斛律光后裔，已经为这段家族的历史奔走呼吁了30多年。介休市，位于山西省腹地，太原盆地偏南，北、东北部分别与汾阳市、平遥县接壤，东南与沁源县毗邻，西南与灵石县相连，西北与孝义市相望。这片温情的土地于1500多年前，收容了流亡的斛律家族后裔。
西湛泉村，介休市三佳乡下辖村，据《介休县志》载：“池泉在湛泉之西，湛者指泉水清澈也。”村庄位于泉之西，故名。在经历了“尽灭其族”后，斛律氏人来到了这个有泉水相伴的地方。
“传说，祖先们当时来这里的时候，只有五六个人，就搭起了一座帐房。”斛女士说，“当地的人们知道先辈们是有过权势的人，还带着侍卫和金银财宝，都不敢主动与他们接触，但他们主动与当地人来往，不但在当地顽强不息地生存了下来，还让当地在以后的岁月里有了这样一个名字——斛家滩。”
在斛女士的记忆里，介休市的农村老家正面的窑洞是“主房”，两边是绣楼，都有小门通往偏院。父亲常指着窑顶的某种标志告诉她和兄弟姐妹，他们是“将军的后裔，与别人不一样”。再大一些的时候，她上了小学，父亲对她和兄弟姐妹的第一个要求便是要写对“斛”，还说“谁要是把斛写成胡，就等于斛家没有这个人”。斛女士说，也许正是因为家族传承着这份“执著”，斛姓才被流传了下来。
初中毕业后，斛女士没有再后上学，劳动了几年，因为会唱晋剧，被招到了内蒙古包头市固阳县晋剧团。斛女士说，转户口的时候，有人忽然对她说：“哎呀，当年的斛律氏又回来了！”她有些不解，就问那人，原来，内蒙古北魏时属怀朔镇，而怀朔镇是北魏王朝在北方边境兴筑的六镇之一，高欢及部将斛律金等一大批北魏权臣均出自怀朔军镇。
公元402年，斛律部首领斛律倍侯利乘柔然社仑可汗为北魏所败，进入高车之机，举兵掩击，大败柔然军。但后来却因恃胜不备，为社仑所败，斛律部众得脱者仅十之二三。斛律倍侯利率残部归附北魏，居于代北（今山西恒山及河北小五台山以北地区），史称朔州敕勒斛律部，遂以部名为氏。
斛律倍侯利就是唱响《敕勒歌》的斛律金的高祖父。斛律金的祖父斛律幡地斤，官至殿中尚书；父亲斛律大那瑰（斛律那瑰），官至光禄大夫、第一领民酋长。488年出生的斛律金与496出生的高欢其生活的怀朔更有很深的渊源，他们都在这里出生，“累世北边，固习其俗，遂同鲜卑”，而怀朔镇也被认为是斛律氏的发迹地。
斛女士很是惊讶，她就这样被发现成了敕勒人的后裔，为了再次印证自己的身世，她又回了趟老家，求教介休市的一位文史专家，在那里，她得到了相同的答案——全国的斛人都是为斛律氏的后裔。
后来，斛女士考上了内蒙古师范大学，而她的民族成分也在有关部门的帮助下“恢复”为蒙古族，如今，他的弟弟、子女也都成了蒙古族人。“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”在这歌、在那风里见出来的不仅有动人的山河和美丽的牛羊，更有我们的文化和历史。而对于唱响《敕勒歌》的斛律家族来说，在被“满门抄斩”后，还能够流落繁衍至今日，并且拥有着自己的身份标志——斛姓，那是一件多么幸运的事情！（文｜路生）
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