观象授时是农业社会最初级的天文观测需
要，劳动人民通过观察天体运行，总结季节变
化的规律，最终形成历法指导生产实践。
但是，中国古人夜观天象最重要的目的
则是比附人事。战国时期，天人学说兴起，到
西汉董仲舒建立完整的天人感应体系，以天象
比附人事形成了比较系统的理论。
借助这一
理论，君王和大臣都会注意观察天象，期望
通过天象的变化，来预测国家和社会将出现的
重大事件。并且，这样的观察记录史不绝书，
例如： “景帝三年，天北有赤者如席，长十
余丈，或日赤气，或日天裂，其后有七国之
兵。” “晋惠帝元康二年二月，天西北天裂，
按刘向说曰： ‘天裂阳不足，地动阴有余，是
时人主昏瞀，妃后专制。
’”“穆帝升平五年
八月己卯夜，天中裂，广三四丈，有声如雷，
野雉皆鸣。是后哀帝荒疾，海西失德，太后总
万机，桓温专权，威振内外，阴气隆，阳道微
也。”也就是说，当出现“赤气”或“天裂”
这种天象时，就意味着人世间将出现不利君
王的事件，或有人犯上作乱，或君王受制于后
宫，或朝内出现威迫君王的权臣，如此等等。
比如，古人认为“月亮五星冲犯左、右
执法星，大臣有忧患。”于是，关于这种天象
也受到天文官的重视。例如：穆帝永和二年八
月壬申日，金星冲犯左执法星。占卜说： “将
军将死，亲近大臣离去。”还有，古人认为，
“井”宿受到月星冲犯，便意味着地上将有水
灾。
于是，这样的星象也备受关注，如：“梁
武帝天监七年九月巳亥，月犯东井。占日：
‘有水灾。’其年京师大水。”“魏明帝青龙
三年七月己丑，填星犯东井距星。占日： ‘填
星入井，大人忧。’行近距，为行阴。其占
日： ‘大水，五谷不成。
由此可见，古人观天象的真正目的是推测
国家大事，天文记录则是附带成果而已。
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