说说《色，戒》：李安中了“连环套”？

说说《色，戒》：李安中了“连环套”？

　　刘忆斯

　　近期，挟当今好莱坞首席华人导演的威名与“勇夺奥斯卡最佳导演奖”的威风在国内拍摄新作《色，戒》的李安，成了国内众多媒体的报道焦点，其一言一行的见报率已经超过“小燕子”不亚于章子怡了。如此的高调，如此的喧嚣，如此的市井，并不是低调、安静、儒雅的李安一贯的作风。那到底是什么原因让这位内向得有些“闷骚”、文艺得有些小资的导演有了如此戏剧性的变化？是李安被无数“疯狂的口水”砸得晕头转向找不着北？还是他陷入到某种模式化内，丧失了自己以往的坚守和标准？当我们把时间一步步向后推到两个月前李安宣布拍摄《色，戒》的当时，赫然发现：一个个串起的“连环套”正将他笼罩。

　　涉嫌炒作落入俗套？

　　昨天，李安的《色，戒》剧组终于公布了该片的主要演员名单。让整个华语影坛的女演员都伸长脖子苦等的女主角“王佳芝”的扮演者，幸运地落到了两年前才从中央戏剧学院导演系毕业的女演员汤唯的头上。没有意外，因为一个月来，汤唯的名字一直都跟《色，戒》紧密地联系在一起。在男演员方面就更加没有悬念了，影帝梁朝伟和歌手王力宏将饰演“易先生”和“邝裕民”两个角色，这几乎是从李安宣布拍摄《色，戒》开始就被“内定”的了。

　　既然在演员的挑选上早已有谱，李安为什么隐而不发，不早早公布呢？我们注意到，从5月24日李安宣布拍摄《色，戒》开始，以往习惯躲在幕后、习惯于用作品说话的李安，频频出现在许多热闹的娱乐场合，言必称“选角”，词不离新片，很好地为一个镜头还没拍的《色，戒》鼓吹了一把。这还不算，李安还学着当年张艺谋拍《幸福时光》时采用的“选秀”套路，来往于北京、上海等地，大张旗鼓地选起了“演技、相貌、气质兼具，对性欲有期待但不色情的江南女子”来。这就好比答案早已揭晓，还要费劲把一个问题煞有其事地搬到台面上，使劲地演啊演啊，说白了，就是“做秀”。

　　演员陷入“偶像套”？

　　从由汤唯、梁朝伟、王力宏组成的“《色，戒》三人组”来看，老实说，这并不是一个让人感到兴奋的阵容，起码没有一点新意。也许梁朝伟确实符合张爱玲原著中“易先生”——“身材矮小、苍白清秀”的生理特点，但谁都知道这并不是李安选择梁朝伟的根本原因。除了李安认为梁朝伟既有演技也有深度外，想必他也将梁朝伟“上海男人代言人”的定位放大了，类型化了。

　　众所周知，自打主演了《花样年华》、《2046》等影片后，和上海八竿子打不着的梁朝伟已经成为了“上海男人”的代言人，而李安这部《色，戒》正好是一部反映上世纪四十年代上海滩的电影。理论上，似乎梁朝伟是再合适不过的人选，但实际上，梁朝伟用忧郁眼神和嬉皮笑脸演绎的周慕云式的“上海男人”，与《色，戒》中手握生杀重权，面目时显肃杀的“易先生”却是南辕北辙的。

　　此外，李安对王力宏的选择，也让人感到失望。不可否认，王力宏是一位乐坛“优质偶像”，但他在电影上的表现，除了在一部平庸的《雷霆战警》中帅帅地亮了个相外，没有任何演技可言，最多只能称之为“本色演员”。李安这样的导演，当然有本事把“本色”调教成“出色”，但他选择王力宏的目的，恐怕也不是为了给华语电影培育新人那么简单，他更多地也许是看重了王力宏“乐坛小天王”的人气，看重了他风靡万千少男少女的号召力。这很自然地让我们联想到张艺谋在其新片《满城尽带黄金甲》中起用另一位乐坛“万人迷”周杰伦的做法，透着功利的味道。

　　重演“大热倒灶”老套？

　　在没有成为《色，戒》女一号之前，汤唯只演过一部没多少人看过的电视电影《警花燕子》，只得过一个没多少人知道的央视电影频道数字电影优秀女演员奖，籍籍无名，默默无闻。但这一切的冷清和无人问津，在将来都不复存在了，她被李安这根“点金棒”幸运地点中，成为了所有女演员都梦寐以求成为的“安女郎”，今后想不被大幅报道，想不成为“封面人物”都难。这就是让人从“无名”一夜成为“超级有名”的“名导效应”。

　　所谓“名导效应”，即“名人效应”，即“眼球效应”。能够左牵“金熊”右擎“金狮”头顶“金球”怀抱“金人”，李安这块“金字招牌”自然是万众瞩目的，这部《色，戒》自然是引人期待的，对于这样的猛人猛料，众多媒体的报道自然也是宁错不漏、倾尽全力的。可是，媒体极度的关注很可能会带来极度的曝光率、极度的恶性竞争以及新闻事实的极度扭曲、变形，甚至会制造出极度无聊、极度无耻的谎言，而这些势必会让大众从对李安和这部电影的极度感兴趣变成极度反感、极度厌恶。

　　我们不是想在李安这部《色，戒》还没开机时，就“唱衰”这部电影。李安是一位优秀的导演，是全球华人的骄傲，每一位热爱电影的人都期待看到他饱含思想、哲理与人文关怀的电影。我们只是怕李安的脑袋被过多的聚光灯烤得发烧，他的创意、美学在众多炒作中使用。一部电影未拍先热，我们在《2046》、《十面埋伏》、《无极》宣传报道中看得实在太多，而这些电影最后无不是“大热倒灶”。由衷地希望睿智的李安不要走这条老套、流俗的老路，集中精力，拍好电影。

　　我的博客：

一、2015南昌法会见闻录，大家不要执着里面的境界，说说这些～～～

　　和大家说的下面一些内容，大家不要执着里面的境界，毕竟，每个人的善根、福德、因缘都不同，说说这些，是让大家对修行能提起一些信心，对上师和密法能有些了解，仅此而已。

　　2015年春节前夕，突然很想到南昌见上师，本来也没打算去，虽然，南昌的梅朵师兄年前就和我说了，已经和上师定好了，今年上师会在南昌过春节，因为我是三班倒，节假日和同事调班会比较麻烦，毕竟大家都有家庭，难得的春节假期，大家多有自己的计划。

　　但是那种想念却越来越强烈，和老婆说了自己的想法，她说没问题，于是，马上电话同事素美、秋国调班，她们也说ok，没问题，于是…后面省略一堆字，进入主题～

　　当动车在年初三晚上23点19分左右抵达南昌火车站，打车到万寿寺后，梅朵师兄她们还没休息，还在等我们，从全国各地汇集而来的师兄们陆陆续续都到了，我们厦门是最后一批到达。进入寺院后，梅朵师兄还为我们指示喇嘛阿秋法王的舍利塔的位置，虽然很晚了，还为我们打开法王舍利塔的大门，方便我们礼拜。一点点思想准备都没有，突然被告知法王的舍利塔就在眼前，没有想到在这里遇见喇嘛仁波切，2011年7月3号，家父过世，同月月底，就收到喇嘛仁波切圆寂的消息，法王圆寂时也是显现成就验相，打坐的法体每天都在缩小，这是大圆满成就的一个特征，火化后也有很多舍利子，南昌这里也有幸分得，而建塔供养，这实在是南昌人的大福报，真的没想到，在这里遇见喇嘛阿秋法王，一位当初对我在密法里影响深远的仁波切，2010年底，之所以会去拜见上师丹真秋培仁波切，也是因为知道上师是法王的心子，上师当时被法王任命为亚青寺万人戒律大管家，大家可以想象，我当时在礼拜法王舍利塔时的心情，真的可以用百感交集来形容。

　　第二天，在灌顶法会中，上师除了讲解如何观修外，特别谈到受了灌顶的弟子们，最少要守三条戒律，第一，不毁谤上师，第二，依上师教言实修，第三

　　，金刚兄弟一定要和合团结。特别是第三条，上师是说过很多次，有一次，上师在浙江说了重话，如果你们不和合团结，我不会过来，如果你们好好修，团结，我一定再来。的确，修密法的师兄们应该都知道，如果金刚兄弟不能和合，不仅影响自己，也会影响上师的弘法事业，

　　一个坛城里，师徒之间，道友之间没有矛盾冲突，能够和睦相处，就是一种力量。有了这样的力量，魔障、违缘就不容易障碍我们。

　　如果金刚兄弟之间能够在这种氛围里经常共修，那就会有很好的缘起，大家的修法进步也会很快，很容易感得上师的加持，各种违缘障碍自然消失。可以说，和合代表一种很好的缘起。

　　灌顶法会后，有几个师兄要先回厦门了，初五我们几个刚好在寮房商量事情，梅朵师兄看到我们几个在房间里，就过来说，你们可以到对面拜见索南多吉师父，上师对他的修行评价很高，我们就赶紧过去了，里面已经有一些师兄在听师父说法，见到我们五个人过来，他们就让我们先见师父，实在很不好意思。

　　师父让我们几个坐下后，我们说是厦门过来的，突然师父看了看我，你是洪浩平，我脑子嗡的一下，怎么会认识我，我第一次来南昌啊，师父接着说，在微信里看过，我和师父在上师群里也没有说过话，好吧，大家记性都比我好。

　　索南师父慢慢的说道，和你们谈什么好呢…停了一会，师父把他的修学经历大概和我们聊了一下，原来师父早年就到藏地修学，最早是追随亚青寺普巴扎西仁波切，对仁波切非常有信心，普巴扎西仁波切和上师丹真秋培仁波切一样，是法王开许可以摄授汉族弟子的仁波切，有一天，普巴扎西仁波切突然对师父说，我观察了你的缘起，你要去找丹真秋培仁波切学习，对你的修行会比较有帮助，索南师父说，当时他是很不愿意的，因为他的心里满满都是普巴扎西仁波切，对仁波切很有信心，不过，他也没办法，上师这样说了，他也不能不听，只好拜别仁波切，去找丹秋上师，这里面的修学经过师父没有细说，不过，上师丹真秋培仁波切后来对师父的修行评价非常非常的高。

　　在言谈中，师父说了一个问题，他说他是这样过来的，你们在修学过程中也可以思考一下，大家都在打坐，都在清明无念的状态下打坐，为什么有的人能成就，有的却不能，你们好好想这个问题，但是答案不能告诉我们，大家自己去思考。

　　后来，师父给了我们一个提示，你们可以多祈祷自己的根本上师，祈祷上师是一门很重要的功课，

　　续部云：

　　“何人俱眡劫，修十万本尊，不如一剎那，忆念上师胜。”

　　师父还说到一个问题，有一次，阿松仁波切批评了汉人，仁波切说：你们汉人怎么啦，这些摄授你们的仁波切（当年，喇嘛阿秋法王开许

　　普巴扎西上师、扎西桑珠上师、当秋堪布、丹真秋培仁波切、慈诚加参上师、秋巴让卓堪布可以摄授汉族弟子

　　）都病怏怏的，为什么呢。

　　的确，在密法里，弟子的不如法会影响到上师的住世，在我们汉人里面，这个现象不少，在依止上师上，我们汉人比较浮躁，心不定，不老实，修行不注重次第，想修什么就修什么，人家说这个好，他就去修这个，一会看到网上说那个好，又跑去修，口里说要依止上师修行，也会说身口意要供养上师，但事实上，说的一套，做又是一回事了，亚青寺的一位仁波切也说过，

　　汉地人学佛，现在存在一个很大的问题。什么问题呢？很多人学佛，从佛教里面拿一点，从道教里面拿一点…然后把这些全部混合在一起，他自己创造了一个法，做成一个东西，再自己去学这个。即使他遇到了好的上师，在上师面前，他还提自己的见解，其实他根本没有什么见解，这样学得乱七八糟的结果，即使上师也治不了他这个病，这是一个很大的毛病。

　　是啊，现在网络很发达，各种各样的信息都有，上师让他修这个法，他会自己又去找一堆来修，也不问上师可不可，自己给自己开药方，当起医生了，所以我们一定要明白，什么是最高深的积累资粮的方法？这里引用一个典故。

　　有一次，冈波巴尊者想到上师米拉日巴尊者那里求个甚深教言。到了黄昏时，他去了上师那儿，问上师：“积累资粮的方法，究竟是哪一个最殊胜、最无上？”

　　尊者回答说：“密集金刚和金刚四座等续部中都说：‘供养三世一切佛，不如供师一毛孔。’所以，供养上师的功德最大，是积累资粮最好的方法。”

　　冈波巴又问：“那还有没有比这更高深的积累资粮的方法呢？”

　　尊者言：“还有一个。比供养上师更大的功德，就是依教奉行，依靠上师所传的口诀如理如实修持，如此则功德更大。”

　　所以，已经发心要依止上师修行的师兄们，除了尽快完成上师安排的功课外，如果要修其他什么，做一些和修行有关的事情，最好问下上师，可不可修，上师同意了，才去修，这样比较如法。

　　索南师父也说到，你对上师有一分信心，就有一分加持，有十分的信心就有圆满的加持，的确，我们要在这方面用功，不要自己给自己开药方，解脱路上不依止具德师，我们要解脱的可能性微乎其微，诚如《华严经入法界品》云：“其有修行善知识教，诸佛世尊悉皆欢喜。”《甘露藏》中说：“如理依止善士时，此时速疾离三有，犹如母见子受益，无余佛陀至心喜。”

　　《华严经》中说：“善知识者，是能寂静，谓能除灭诸烦恼故。”《甘露藏》中也说：“于彼恒敬依止者，诸惑恶行自然灭。”

　　“总之依师于现前，离无暇得天人身，究竟尽诸轮回苦，能获决定善妙位。”

　　如果不能如法依止具德上师，乃至于轻视毁谤师长，会使我们未生的功德不生、已生的功德退失，退失种种上妙善根。因此，我们要知道，依止具德师僧的利益如此殊胜，所以，在皈依三宝后，应如法依具德师教授修学。并守护好自己的皈依戒，皈依戒很重要，是以后所有戒律的基础，所以，上师在法会上也强调，

　　你们皈依佛教后，不能皈依基督教伊斯兰教道教等，但也不能毁谤其他宗教。

　　而依师修学的第一步，就是要对所欲依止的上师应智慧深入地观察，慎重谨慎地作出抉择。决定要依止一位具德师后，要在祈祷上师，忆念上师上下功夫，外在的东西不要太讲究，上师也说过，就是没有条件，没有佛堂也可以修行。因此，修法上要在心地上下功夫，而不要在外表上做装饰。

　　在南昌的法会上，上师也特别就供养做了开示。你们不一定要供养上师钱财，这个不是很重要的，路上看到清净的水都可以观想供养上师三宝，我最喜欢你们的供养就是好好修法，这是最上供养。

　　初六，其他几位师兄先回厦门，我和林师兄留在南昌，初十还有荟供，皈依上师五年了，还没有和上师一起荟供过。这次，豁出去了，难得出门一次，就拼到底了。

　　因为上师会见弟子是用一对一的方式，所以，要见到上师很难，但是这样的方式效果也是最好的，只是这样，上师确实很累，每天早上下午要见的人很多，因为上师在南昌有一千多弟子，也因为在等上师的时候，我和林师兄又认识了一位天津师兄宁玛曲杰，这位天津师兄是过来给上师做饭，我们俩个没事，就过去帮忙做点事，其实也不是什么事，就打打下手呗，第一天，没见到上师，第二天我们接着去排队，慢慢的和天津师兄就熟悉了，当然，这里面有一些混吃混喝的事情，不多说了，免得大家嘴馋，这位天津师兄也算上师的早期弟子了，修得‘‘比较好’’，和上师很相应，这里就记录一些谈话，看到的师兄不要贪这些境界，写写这些主要是让大家对上师的功德有些了解，因为上师很低调，不会对大家说这些，上师也不建自己的网站，只有一个一两个月更新一些内容的新浪博客，和大家说的这些境界，都是要缘分具足自然而然发生的，不要贪执为好，好好依教奉行才是正道。

　　还有，

　　我们修法上有问题的，师兄之间没办法解答的，一定要问上师，不要说上师很辛苦不敢打扰，这样反而让上师更辛苦，生生世世为我们操心着。

　　这位天津师兄对我说，

　　师兄修完五加行，一定好好向上师求窍决，上师太厉害了，你在修法的每一个细节，过程上师都了了分明。一定听上师的话。

　　她说，有一次，她边走路边祈祷上师，突然想到经过的这个地方她和上师有一起走过，就打了一个妄想，上师啊，您现在在哪里？不一会，上师电话就过来了，‘‘在深圳’’，把这位天津师兄吓了一跳。还有一次，这位师兄因为忙，早上没有打坐，因为求到窍决后每天早晚都要安排几次静坐（关于打坐的问题，上师说在修加行阶段练练腿就可以，等条件成熟才教怎么打坐）那天家里有事就在外面忙，上师的电话就过来了，责问今天怎么没有修法。

　　所以，在修行的初级阶段，大家可能不会觉得上师对我们有多重要，不过，一旦修行到了高处，具德上师的重要性就显现出来，这个时候，如果没有人照顾着我们的修行，就很危险，因此，大家要发愿，在我们修行成就前，一定要生生世世不离清净师，这点很重要。这位天津师兄还说，有一次，一位五明佛学院的出家师父到她们那里，听闻上师的名字后，就对大家说，你们要好好依止丹真秋培仁波切，很了不起的一位上师啊。

　　师兄还给我们说了个笑话，说有个师兄有一天在家里看电视，上师打电话过来，问弟子在做什么，这位弟子很不好意思，没有在修法，又不好说在看电视，就打了个擦边球，应付一下上师的问话，然后，上师在电话那边就悠悠的说了一句，‘‘其实看电视也不错’’

　　所以，在天津那边的师兄们，弟子们现在很老实修法，因为和上师特殊的缘分，她们中有的师兄得到上师的摄授加持，因为这个缘故，大家修法上也很精进用功。还要一个是上师给这位师兄传法的境界，她见到不可思议境界，被上师点到为止了，这个不多说。还是那句话，好好修，也会有。

　　有的师兄可能会想，上师怎么不这样加持我，事实上，上师对每一个弟子都是一样的平等对待，沒有因职业、地位而有分别，上师希望弟子们都今生成就。但我们接收不到上师的加持原因在哪里呢，还是在我们自己身上，上师的加持如同阳光一般，我们自己的心房打开了吗，上师的教言我们如实行持了吗，是否依教奉行，是否真实依止上师，是否真正身口意供养上师？

　　这是我们要反醒的。 所以，上师在初十荟供上也谈到，你们一定要好好修法，不然怎么能得到上师三宝的加持呢。

　　上师在天津时，

　　这位天津师兄的爱人陪他的好朋友拜见上师，听了慈诚诺沃师父讲上师的功德，他当下决定依止上师修行。他学佛十多年一直在找师父。后来他告诉师兄的爱人，见上师场景和他几年前的梦里一模一样。

　　师兄还说到上师在调伏弟子方面，也是用着各种各样的方法，有一次，某地一位师兄和上师在电话里说到修行的事情，那位师兄说最近的修法感觉进步很大，后来，当这位师兄祈请上师到当地弘法时，上师也说，好的，会安排，但是从附近城市经过，就是不到这位师兄所住的城市，如此反复祈请，上师都没有满这位师兄的愿，终于，这位师兄开始生烦恼了，抱怨上师怎么不过去，上师就在电话里对他说，你不是修行进步很大了吗，怎么这点事情就生烦恼了呢，那位师兄赶紧哭着给上师忏悔着。

　　的确，诚如当年法达禅师虽诵3000卷《华严经》，自己我慢心升起，却不自知，若不是遇到六祖慧能大师，一言点醒，而魔境折返，不然，后果不堪设想，因此，生生世世不离具德师，这是千真万确之真理，不要只是自己看书，网络学佛，这点很重要。

　　能遇到这样具德的上师，是我们众生的福报， 上师希望每一位弟子都好好修法，今生成就！

　　上师还有一个愿望，他曾经说过，希望所有众生先于他之前成就佛果，永具安乐。这个和大愿地藏王菩萨的本愿何其相似啊，这也是上师为什么特别推崇‘‘牧羊式’’发心的原因。也希望有缘遇到上师的师兄们，身口意三门真实供养上师，这样，我们才有可能得到真实的利益和解脱。

　　下面引用上师见到喇嘛阿秋法王时的一个情节:

　　当上师见到喇嘛仁波切的那一刻开始，上师就知道了他梦见的青脸上师就在眼前，他也感觉眼前这位上师就是他生生世世有缘的根本上师，心中生起的巨大信心使他有些站立不稳，眼前浮现出无数无量无可言状的静猛本尊，同时看见了法王坛城，正是过去明色仁波切开示过的那样，那种感觉越来越清晰。

　　与此同时，他对诸上师密意相通的道理更加深信不疑。法王阿秋喇嘛面带悦色，缓缓而说：“你遇到有缘上师了。”并在万众集会的法会上，赐给他许多赞美，还说：“要执持大圆满教法啊。”被法王仁波切摄受为亲子，并为上师安排了离法王很近的住地。

　　二十七天后，遍知尊者阿格旺波耳传法的直接指导结束了。法王仁波切要求上师摄受藏汉弟子，传授大圆满法（彻却、托嘎），在亚青寺法王开许为汉族弟子传法的上师只有几位，可见上师丹真秋培仁波切和汉地众生的因缘尤深，也昭示了恩师对大圆满证悟的功德。从此上师依照法王仁波切的旨意为有缘的弟子传授与各自根器相应的前行法门带领弟子实修大圆满法.

　　以此所生诸福善，回向尽虚空遍法界一切有情众生，愿大家在上师三宝慈悲加持下，脱离轮回苦海，证得圆满无上菩提！祈祷上师长久住世，广转法轮！愿金刚道友和合团结，修法无碍！生生世世不离师，恒时享用胜法乐！真钦扎微

　　喇嘛千诺

　　厦门弟子 丹巴西热

　　（大家对密法有什么疑问一定要问出来）

　　欢迎