在我还不懂爱情的年纪，却爱上了一个叫艾情的女孩。
电视剧《你的时代我的时代》7年又3年，吴白的长情，该是多少女孩渴望拥有的幸运。这个幸运砸在了艾情身上，可惜当事人蒙在鼓里。
什么是暗恋？
暗恋是一种礼貌，暗地里盖一座城。
那么默默无闻，暗自努力，地球一端链接着思念。和她走同样的路，只为无限靠近她。靠近她的成功，用他的成功，换取和他并肩站在一起，用300个冠军换取一次开始的机会。
因为王浩拿下了299个冠军，我要超过他，虽然像超过神话一样是笑话。但我坚定不移，我要比你的前任多一点成就，我才能少一点自卑。
暗恋是看到她会有眩晕的错觉，是小心翼翼，生怕被你发现了我的秘密。是知道你在这里，还在医院挂点滴的我，跑步奔向你。是你握过我的胳膊手印，我将它当做礼物一样挂在最显眼的位置，来纪念第一次接触亲密。是和你说完晚安说早安，就是舍不得转身离去，还要久久回味每个眼神交集。
暗恋，是我在你面前掩饰不住的兵荒马乱。
你的私下爱好，你爱吃什么菜，我都不了解你。我了解的你，只是镜头前光芒万丈的你。什么时候，我才能像王浩那样，知道你所有的过去，那没有我的过去，好可惜。
这么多年，我不追星。我只追你，你是我唯一的女神。
因为你是女神，所以我自觉配不上你。所以我远远地望着你，想走近你，千言万语又缩回喉咙里。
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即便从无名小卒到一鸣惊人的黑马，即便也有了喝彩声和鲜花，即便也有了团队，那团队以你我故事命名，我知道还不够，还差许多。
是的不够，是的所以还不能说出口。
这条路，有时候很孤单。
多少次忍不住，想说给你听。我的眼神出卖了我多次，仿佛全世界就差你还不知道我暗恋你。
可我，依然很庆幸，有一天我们能成为朋友。
一、南师讲述 : 相由心生
变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得，则凶，或害之，悔且吝。
人类为什么会信仰宗教？为什么要卜卦去求不可知的一面？为什么八卦每一卦都谈变动？这都是就人类自身利害与需要有关者而讲的，也就是“变动以利言”。而吉凶呢？则是根据人类心理的需要而定。同是一卦，在你看起来是大吉，在我看起来说不定是大凶；在别人看起来是大凶的，在我用起来说不定却是大吉的。所以说吉凶是因个人的需要而定，人们对变动的看法是着眼于利害关系的，“吉凶以情迁”，是看个人心理情绪的需要来讲的。
《易经》最后还是回到人文文化上来。什么情况才叫吉与凶呢？“爱恶相攻而吉凶生”。你不喜欢，给我好了，对你是大凶，因为你不喜欢嘛！你厌恶它，而我喜欢它，我们两个爱恶相反，爱恶因矛盾而相攻，吉凶由爱恶心理而来。孔子研究《易经》到这里，所得的结论是：世界上没有绝对的吉凶，没有绝对的善恶，没有绝对的是非，也没有绝对的好坏……一切都是跟着人文文化，跟着人们的需要来的。所以“爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生”。肚子饿的时候面包摆在前面就很喜欢，不饿的时候摆在面前便很讨厌；需要的时候，一伸手就拿得到就很高兴，需要而得不到会很痛苦，所以“远近相以而悔吝生”。其道理就是如此。
“情伪相感而利害生”，“情”就是真实的，“伪”是虚情假意的。一个人不要只听一句话“我爱你”便高兴起来，有时候这句话是真的，有时候是假的。“情伪”互相有感应，其实都不能骗人，也骗不了人的。“情伪”互相感应而发生利害关系，这是孔子研究《易经》的最后报告，非常重要。
凡易之情，近而不相得，则凶，或害之，悔且吝。
我们研究《易经》以后，了解了人情世故，《易经》所谓的人生，“近而不相得则凶”。譬如夫妇两人刚结婚好得不得了，那当然是大吉大利了，最怕是“近而不相得”，那便是凶了。所以我也经常告诉大家，打垮自己的人，不是敌人而是你自己或最亲近的人。如果“近而不相得”，就是说越亲近越不能合作，这是最坏的、最危险的。因而变成大害，即使不至于大害，但至少也是悔吝，那就很糟糕了。这些都要注意。
下边孔子讲看相的道理。
将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
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一个人将要背叛你的时候，听他讲话的声音就知道了。他的话尽管讲得好听，但语气里头一定有许多歉然，随时都有惭愧之意流露出来。古人说：“心不负人，面无惭色。”他要想背叛你的时候，言行都有亏歉之意，无论如何都掩饰不了的。
“中心疑者其辞枝”。这个叫心相，不是面相，不是看鼻子眼睛的，由心而发的，便叫心相。中心有疑惑的人，他讲的话是“枝”，就是不谈正题，说了半天，讲了很多理由，事情结果如何？没有说，永远不作正面回答，这就是“中心疑者其辞枝”。
“吉人之辞寡”。凡是大英雄大豪杰，成大功的人都不会乱说话的，一个共通的特点，都是“沉默寡言”四个字。话多的人，唧唧喳喳的人，不管他的命多好，也已经被他唧喳完啦！所以成功的人一定是沉默寡言的，很少讲话，要讲话一定简单明了，就是“吉人之辞寡”。
“躁人之辞多”。粗躁的人话就多啦！经常听他唧唧喳喳半天，不晓得他到底说的是什么？永远没有中心思想。
“诬善之人其辞游”。诬陷人家时，他讲的话游移不定，多在两可之间。你问他是真的吗？他会说我听人家这么说的，你说靠不住，他又说不过、但是、恐怕、说不定……一大堆。总之，似是而非，似非而是，欲加人罪而不负责的游移其辞。
“失其守者其辞屈”。“失其守者”，就是离开了他的本位，放弃了他的立场，放弃了他的职守。你问他话时，他总是支支吾吾的。“其辞屈”，理不直、气不壮，唯唯诺诺的样子。
孔子讲完了《系传》，为什么来一段看相的道理？这几句话同《易经》没有关系，把很多不相干的话夹在一起，所以才使后世对《系传》乃至《十翼》有很多不同的看法。有说是孔子作的，有说是孔子学生记录的，也有人说是后世伪造的……不一而足。我们看了这一段，就可以知道后人为什么有这么多的疑惑了，这一段到底与《系传》有没有关系呢？恕我卖个关子，大家不妨推敲推敲看。
这就是我到今天为止对《系传》讲解的观点，不可以为典要。
恭录自《易经系传别讲》
南怀瑾先生著
注：以上章节摘录自南公怀瑾先生之述著，均有出处，请勿断章取义，欲贯串真义，请参阅原著！我们希望能以此文章，给您增加一点点精神养分！若您喜欢，请分享给您的朋友，大家一起福慧双修、身体力行、文化传承！
祈愿国泰民安
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二、成毅：入了你的劫，谁都无法解 琉璃之后，再无司风.
秋季来了，《琉璃》也下线了，虽然是圆满的大欢喜结局，但依然止不住我满满的惆怅，这个夏天，终将是要说再见的。
从《琉璃》的播出到至今，对司风的爱从当初颜值的质疑直到“满心满眼都是你”，即使该剧上线了提前点播，但依然止不住我追剧的冲动。想想自己的追剧史，撑着我的莫过于司风的演技和人设，每日三虐的情节不仅让我痛到欲罢不能，这“八月男友”的人设更是用一半是泪一半和血的演技撑起了该剧的半边天。
司风：入了你的劫，谁都无法解....
一、初识情愫，一眼万年
作为离泽宫的首徒，禹司凤骄傲而冷清，武功高强的他对簪花大会取得头名也是势在必得。离泽宫地处偏远，远离尘嚣，这也使得他对人情世故一窍不通，对情字一字更是一知半解，从他初见璇玑时紧张到结巴就可见一斑。璇玑六感缺失，但她单纯又为人真诚，再加上她摘了司风的面具，以及和司风之间无男女界限感的相处，使得司风对她动了情
你没错，我乱了……
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杀蛊雕后，司风因璇玑而放弃簪花大会争夺的名额，又因为承认自己动了情而甘愿受十三戒的惩罚，一句“深情厚谊”，终抵不过那句“我喜欢的就是六师兄”啊，360个日夜的坚持，当初有多执念，现在就痛的有多深。
情人咒面具，心为纹，血为理，这一戴，从此便断情绝爱。
二、青羽入心，唯爱可解
再遇璇玑，即使面上再如何的淡漠疏离，也依然止不住内心的波涛汹涌，再违心的语言也抵不过身体的忠实反应，爱她，护她，担心他，保护她。尤其当璇玑再一次取下面具时，司风的一再确定及欢喜让人动容到想哭，你以为，最美好的事情莫过于你喜欢的人也恰好喜欢你，可是，那个人，她，并不懂得爱。
情人咒第一次发作，我哭成了泪人，爱，或许就是如此的痛彻心扉吧，却也依然让人盲目不可自拔，痛后是更加坚定的“一厢情愿”。浮玉岛一行总是让我心结郁气，被污蔑是天墟堂妖时，第一次对昊辰恨到咬牙切齿，但是司凤对此毫不在意，首先想的还是守护璇玑不要因人误会而受到伤害。你的爱，太过沉重了。
打妖鞭之痛，或许是守得云开见月明时的一缕晨光吧.....
三、我入你的劫，只能得此解
司风的爱终于不再是默默守护，而且勇敢表白从此男友力十足，“从今天起，就让我教会你爱上我吧”。这段时间，终于尝到了甜宠剧的糖，但是虐男主的戏，怎么可能就这样轻易放过司风呢。
九世情缘，九世都不得善终。眼角的泪痣，原心血而化的印记，倘若这段情从开头就注定了悲伤的结局，你还会爱吗？在司风这里，答案无疑是肯定的。他说：不论结局如何，至少现在，至少当下，我们是在一起的。
如果遇见你注定是一场劫难，但我依然坚信，唯你能解。
四、相见相杀，你根本就没有心啊
沉默是误会解不开的劫，司风的爱就是太过隐忍和沉默，总是默默的背负一切，这才让昊辰一次次对璇玑的误导有了可乘之机。魔域中血烟的净化、离泽宫前有情决的穿心一剑。泪，总是那么的触不及防的就为你滴落。你说：我错了，原来你根本就没有心。我以为你放弃了，但是看到你又一次宁愿身负均天策海的反噬之苦依然要守护璇玑的那刻，我承认，我又输了。
十生十世的爱恋，九世而不得善终，这一世，即使我提前知道了你们会修得圆满，但倘若是用如此的苦难来换，我宁愿你当初就不要遇见。血比泪要多，泪要比血更痛，璇玑她，真的不负你的深情。
结语：《琉璃》下线了，但我的爱依然无法平复。司风的新剧《长安诺》已经无缝连接上线，王爷也组起了新的CP，但我仍还停留在原地，默默回味这十生十世的苦。我想，《琉璃》之后，我大概不会再追虐男主的剧了，因为，八月之后，再无司风.....
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