在中国历史上，疑心重、好猜忌的皇帝简直不要太多，而其中，朱元璋就是一个典型的例子。朱元璋出身寒微，当过乞丐做过和尚，好不容易才爬到天底下最高的那个位置。位高权重之后，朱元璋生怕这来之不易的好日子被别人夺去了，因此一直在怀疑这个怀疑那个。
在朱元璋登基之后，他几乎杀光了曾经跟着自己一起打天下的兄弟，但他的一个兄弟汤和，却因为主动向他要了100个美人，成功幸免于难。汤和主动上交兵权，主动告老还乡，急流勇退的举动，成功挽回了自己在朱元璋心目中的形象。汤和是怎么辅佐朱元璋称帝的？他又是怎么一步步学乖的？要100个美人，汤和的目的又是什么？今天，我们就一起来看看这个传奇人物。
先来看看汤和这个人的生平吧，他如同朱元璋一样，从小出生寒微，没有什么家庭资源。但是，汤和天赋很好，喜欢舞刀弄枪，也喜欢和小伙伴玩一些带兵打仗的小游戏。当时，朱元璋也是一起玩的小伙伴之一，可以说，汤和和朱元璋是相识于微时。
后来渐渐长大，汤和果然如同小时候展现的才能那样，毅然决然地去参加了起义队伍红巾军。很快，天赋极高又聪明努力的汤和就在军中混出了一番模样，他又回过头去找自己的曾经的小伙伴朱元璋，邀请对方加入红巾军。可以说，如果没有汤和，也许就不会有后面一路过关斩将的朱元璋，更不会有登上皇帝之位的朱元璋。
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在汤和的带动下，朱元璋加入了红巾军，后来，他又成为了起义队伍的首领。而汤和，则成为了朱元璋的左膀右臂，一路辅佐着他过五关斩六将，冲锋陷阵为他夺取了不少的地盘。天时地利人和都占据了，朱元璋顺利开辟了大明江山，成为了洪武大帝。
登基之后的朱元璋，用很大的力度封赏了当初陪伴在自己左右一起开辟事业的兄弟们。但汤和，成为了一个意外，当初在战场上抛头颅洒热血的汤和，只得了一个元帅的虚名，完全不匹配他做出的贡献。
过了很长一段时间，汤和才知道朱元璋这么做的原因。原来，曾经在一次喝醉之后，汤和大放厥词，说朱元璋如果没有自己的辅佐就什么也不是，自己是天降紫微星，自己决定辅佐谁，谁就能当皇帝。
这话听在朱元璋耳朵里，当然是大逆不道的发言，而想清楚其中原因的汤和，也是吓出了一身冷汗。只怕朱元璋从很早之前就已经开始忌惮他了，从此以后，他不得不夹着尾巴做人。
被朱元璋打压了一番的汤和，从此决定装疯卖傻，不再激起朱元璋更多的疑心病。装疯卖傻的第一步，就是给自己打造一个人尽皆知的人设，汤和决定，就用醉鬼来当这个人设吧。为了贴合人设，在没有仗要打的时候，他开始频繁地喝酒，并且常常在喝酒之后闹出一些笑话。比如说，汤和会在喝酒之后随地大小便，会在喝醉之后抱着手底下的士兵说胡话。这些事情传到朱元璋的耳朵里，真的让他放心了不少。
另外，汤和还决定，要把自己昏聩的这个形象深深扎根在朱元璋的心目中。他开始乱判案子，有时候军中发生冲突，士兵们要求汤和来主持公道，他往往会说一边玩儿去，有时候甚至还会胡乱裁决，冤枉好人。
并且，汤和还让手下的士兵联合起来帮助他塑造形象，他们会用假人头和假血来捉弄汤和，而汤和也往往会表现出真的被捉弄了的模样。这些事情传到朱元璋耳朵里，就让他对汤和更加放心了。
事情的结果确实也达到了汤和的预期，朱元璋真的对他放下了戒心，不仅大大提拔了他的官职，还经常把他招进皇宫里面来谈话。汤和在朱元璋面前，表现得就更像一个窝囊废和纨绔了，一问三不知，装聋作哑，还常常给朱元璋讲自己花天酒地的故事。看到汤和这副烂泥扶不上墙的样子，朱元璋更放心了。
安宁的日子并没有持续多久，朱元璋的疑心病越来越重，随着他的身体一天不如一天，朱元璋开始担心自己死后当初那些兄弟们会欺负自己的子孙后代，谋权篡位。于是，朱元璋决定在自己还活着的时候，把这些隐患给解决了。
朱元璋开始对曾经跟自己一起”创业“的兄弟们下手了，剥夺权力的剥夺权力，该杀的杀了，曾经位高权重的朝臣，几乎凋零。但汤和是其中一个例外，他在洞察到朱元璋的心思之后，就决定急流勇退。
当时，已经63岁的汤和主动进到皇宫，对朱元璋说：“微臣年事已高，现在乞骸骨，愿意主动交出兵权，恳请皇上允准。”朱元璋一听，这正合自己的心意，但他面上没有声张，只是询问汤和：“你想要什么赏赐呢？”
汤和倒是延续了自己一贯的纨绔风格，直接对朱元璋说，我什么也不要，如果皇上真要给，那就给我100个美人吧。
汤和的这个要求让朱元璋非常放心，因为如果汤和什么都不要，反而朱元璋会猜测他是不是想要谋求更多不属于他的东西，而他要了美人这种无关大局的赏赐，真是让朱元璋非常满意。
也正因如此，汤和在朝廷的风云变幻中保全了自己，没有受到无妄之灾。
面对朱元璋这种疑心病非常重的皇帝，汤和选择了一种对自己最好的应对方式，那就是装疯卖傻。装疯卖傻的汤和成功打消了朱元璋的戒心，给自己争取到了安全的生存状态。
而他告老还乡之时，讨要美人的做法也是非常高明。可以说，汤和完全洞察了朱元璋的心思，真正做到了想朱元璋之所想，
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一、老君和佛祖谁厉害？一文读懂《西游记》中错综复杂的神仙关系
在《西游记》中，孙悟空先是抢了龙王的定海神针，这是大禹治水时用的神器；又去地府勾去了生死薄，从此长生不老；后来做了弼马温，嫌弃官儿太小撂了挑子；玉帝派去的天兵天将都被他打败了；再后来，他又毁了王母的蟠桃宴，砸了太上老君的炼丹炉，把玉帝打的钻到桌子底下，把高高在上的天空闹得天翻地覆。最后，玉帝请来了如来佛，才把孙悟空镇压在五指山下，一场轰轰烈烈的大闹天宫这才狼狈收场。
这段故事给我们一个非常明显的感觉：东方神不如西方佛。玉皇大帝领导下的东方神中的确不乏能人，也的确抓住了孙猴子。不过，他们用尽了各种办法，包括刀砍斧剁、火烧雷击，甚至用太上老君的炼丹炉整整烧了七七四十九天，都不能奈何这只“泼猴”，如来佛却能让他老老实实的待在山下，难道东方神真的不如西方佛吗？
我们先来看看玉皇大帝在道教神仙中的位置。
很多人认为玉帝就是至高神，其实不然。在道教体系中，排在最上位的是三清，就是下面这三位大佬：
《道德经》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
这里的一指的是混沌元气，二指的是阴阳两气，三指的就是三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
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这句话还有另外一种解释，一指的是元始天尊，二指的是灵宝天尊，三指的是道德天尊。
元始天尊就是盘古，开天辟地，所以排在第一位。
灵宝天尊出场率不高，根据陶弘景的《真灵位业图》，他是元始天尊的徒弟，负责辅佐老大。
排在第三位的就是咱们耳熟能详的太上老君，他有很多分身，最有名的就是写《道德经》的那位。
排在三清下面的是四御，御是古代对皇帝的尊称，这四位分别是：中天紫微北极太皇大帝（北极）、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝（西方）、后土皇地祗（民间称后土娘娘）。这四位负责辅佐玉皇大帝。
四御之前还有六御的说法，加上玉皇大帝与青华大帝，代表上、下、东、西、南、北六个方向。
听上去很乱吧？换个说法就好理解了。
如果把道教神仙比作一个公司，三清就是三位董事，元始天尊任董事长。玉皇大帝是总经理，四御就是部门主管。
所以，《西游记》中三位董事根本就没有出场。
等等，这好像不太对，《西游记》里太上老君明明出场了，而且十分酱油：干啥啥不行，炼丹第一名，简直就是个“丹桶”嘛。
这其实也不怪人家吴承恩，神仙们虽然不是人，却要靠人来排位次，太上老君是里面最冤枉的一位，也是地位起伏最大的。
春秋战国时期，道教思想确实有很大的发展，却只是思想流派，没有发展出完整的神仙体系。
一直到东汉，受佛教东传的影响，道家的神仙们才慢慢有了座次，这才有了道教。
张道陵创立五斗米教（天师道）时，奉老子为祖师，还给他加上了“太上老君”的名号。这时，老君先生是道教的至高神，他是“道”的化身，天地间唯一的真理，非常霸气。
后来张角创立太平道，至高神又变成了黄帝和老子两位，这时老君先生的地位就被瓜分了。
到晋代金丹派，元始天尊成了至高神，老君先生成了太乙元君的一个徒弟，地位一落千丈。
到南北朝时期，陶弘景在《真灵位业图》中直接把老子排在了第四级（共七级），成了一条名副其实的咸鱼。
到唐代，由于皇帝们姓李，还把老子（李耳）强行认领为自己的祖宗，老君先生的地位也跟着水涨船高，重新坐上了至高宝座。
再到后来，几个教派逐渐融合，就有了现在的三清。
《西游记》里的太上老君地位真的很低吗？这个原著里说过：“李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下。”
他的战斗力低下也是假象，他是个法师，擅长使用法宝，孙悟空是个战士，擅长近身肉搏，不过，孙悟空最后还是被老君一圈砸趴了。
还有，太上老君并不是玉帝的手下，原著中有以下描写可以证明：
又有四大天师奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。
说完了道教的神仙们，接下来说说如来佛祖在佛教神仙中的位置。
和道教一样，佛教也有三位大佬。佛教认为世间和空间是错乱的，在我们现在的时空之外还有其他时空，也就是平行世界，所以佛祖也是三位一体的。
从空间来分，他们分别是：东方药师佛、中央释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛。
从时间上分，他们是“过去佛”——燃灯古佛；“现在佛”——如来佛；“未来佛”——弥勒佛。
不管哪种分法，中间这位都是现世佛，也就是《西游记》里的如来佛。
回到正题，太上老君真的比不上如来佛吗？不是，或者不完全是。
整个《西游记》讲的故事其实只有一个：孙悟空变形记。不管是太上老君还是如来佛祖，这种董事长的格局自然和玉帝这样的CEO不同。
CEO关注的是如何打死捣乱的，太上老君和佛祖想的却是如何让这只猴子走上正道。
我们可以回顾一下老君在《西游记》里的一个细节：太上老君的坐骑青牛怪偷了他的法宝金刚琢（就是撂翻孙悟空的那个圈），就打败了唐僧师徒四人，最终被老君捉回。只是一个坐骑，只拿了一件法宝而已，真正的老君实力如何可想而知。
可以想见，孙悟空大闹天宫时，老君一直在藏拙，为的是教化，如来佛把孙悟空压在山下，为的也是教化。
《西游记》中唐僧取得真经时，佛祖对他说：“此经功德，不可称量,虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。”
这句话其实已经把道理讲透了：儒释道三教虽然形式各有不同，但最终的目的都是一样的，那就是人人向善，天下太平。
只有读了原著，才能真正参透《西游记》。
二、朱金华散文《父亲的墨迹》
父亲的墨迹
朱金华
前一向整理书柜的时候，翻出一摞线装书，诸如《东周列国志》《西游记》《幼学琼林》，是父亲心爱的读物，泛黄的书籍封面工整而不失洒脱的墨迹最是引人注目，睹物思人，思绪把我拽回遥远的童年，昏暗的煤油灯下聚精会神看书的身影又浮现在眼前……
父亲朱文朝1927年出生，工作履历表文化程度一栏总填着“初小文化”，这是私塾教育在民国以后比对着填写的受教育程度。父亲是个读书迷，从我记事的时候起，卧室的布局只有过些微的变化，窗户下一张大桌子摆着一把珠子大小不一拼凑的算盘，一盏墨水瓶加一个灯芯制作的煤油灯，木椅背后一口称作“书箱”的立式木柜迟早被一把长方形铜锁把持着，只有父亲打开锁取东西时才从斜刺里瞄见里头码得齐整的书籍，一沓子我们姊妹几个学期成绩单，诱人的花花绿绿的连环画，大大小小一把子毛笔，两方端砚，洋红洋绿颜料，一方镂空灯笼花的刻板，以及叫不上名称的物什，分明是一尊百宝箱嘛，对于我有着无限诱惑。
只要父亲在家，每当我睡梦中醒来，床的对面，总见他煤油灯下阅读那些心爱读物，时不时伏案做笔记，母亲坐在窗户的对面，纳鞋底儿缝补衣裳，不知是父亲陪伴母亲做针线活儿，还是母亲陪伴父亲看书，抑或为了节约就着昏暗灯盏做各自的事情，绝少有语言交流，只有父亲开口说话时，母亲才停下手头活儿，我猜想母亲是怕打扰到父亲阅读的兴致，在那里默默陪伴不吭一声。母亲没读过书，不曾体味过阅读的乐趣，只有在父亲“说古今”的时候，才与一家人围坐一起分享书中的快乐。
我上学到三年级的时候，就有了享受连环画精彩的权利，接着是半懂不懂的《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》，直到后来金圣叹批注的《三国演义》，以及《东周列国志》《西游记》诸多线装本书籍，如今翻到这一摞子书稿，怎不让人陷入沉思呢。
父亲爱惜书籍，更敬畏文字，从不踩踏带有文字的纸张，连母亲所剪鞋样用纸也素雅到不带任何字迹。封面上的书名题字，是父亲加上环衬重新装订，用毛笔工整地写上书名，我无数次阅读那些书籍，只把封面文字作为区分版本的记号，从来没有认真欣赏书体的精美。
父亲精通古文，喜欢书画艺术，常跟我讲诸如那些动辄谦作“寒门”误以为是“平民阶级”的荒唐可笑。父亲乐善好施，一手潇洒的书法、精致的绘画技艺，消散在为乡邻居户春节悬挂的灯笼上张贴在门框上……
我也曾为人题书名写牌匾，不曾忘记落上自己的名讳，即使不署名，也会盖上印信。多年前为两个旅游景点题的字，见使用者未将自己的名字镌刻上去，心里老大不欢喜，嘴上轻描淡写说着这分明对书写者劳动成果不尊重嘛，实则太过计较自己的小名罢了，这是气度狭隘的外在表现，与淡泊名利古训背道而驰。
传承传统文化，当从家庭做起。父母是孩子的第一任老师，不一定非得琴棋书画样样精通，发现和培养孩子的兴趣爱好才是家长的责任与义务，别动不动买架钢琴逼孩子学音乐，没有音乐天赋，那不就成了屋角的豪华摆设；也无需赶时髦置办笔墨纸砚拜先生，好多办班的主儿自己都不懂“经”，哪里有“道”可传呢，字帖、画谱就是最好的老师。我始终认为书法是小道，写好汉字是国人的本分，写精彩了也没啥可值得张狂。书法艺术没有理论家说的那样高深，可要想在上面有所建树，除了勤奋，是需要艺术天分和渊博的知识做支撑。
小学五年级时，同学大黑跟他父亲说：“老子说‘胜人者有力，自胜者强’……”，正说在劲头上，没防备父亲一听就操了，涨红着脸说：“你个王八羔子，在跟谁充老子？！”照头就是一顿爆栗子。大黑挨揍虽然冤枉，都怪万恶的旧社会，穷苦百姓哪有份儿学文化哟，盼到解放了，成年人初始也至多在扫盲班里识几个字，根本没有机会接触传统文化。现如今处在兴盛时代，信息发达，科技进步，随处都是学习的好时机。发生在黑子同学身上的可悲事儿将永远成为过去。家庭、学校、社会教育互补，才能成功培养好下一代。家长不看书学习，闹不好会步黑子父亲后尘，闹出悲戚笑话……
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屈指算来，9岁至今，练字四十余年，与父亲的字相比，我自惭不如。好在我从没有以书法家自居过，也不曾停歇探索艺术的脚步，当有一天我的孩子也如我看到父亲的字那样肃然起敬，也不枉了练字一场。
原载《陕西工人报》2022年10月17日
朱文朝题写的《西游记》（卷二）
《西游记》（卷二）环衬
朱文朝题写《东周列国志》（下卷卷之七、八）
朱文朝题写的《东周列国演义全传》（封二）
朱文朝题写的书名及封二
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