近些年穿越剧频繁播出，广大群众朋友闲来无事就会做做穿越梦，冥思苦想自己该穿越到什么朝代最好，知乎上甚至还出现"如果能够穿越，但是你手上只有100元，你会买什么东西跟着你一起穿越?"这种奇葩的问题。
但网友们也是急中生智，非常认真地给出了"靠谱"的回答，比如花低价就可以批发一堆夜光石、玻璃球等，这些东西到时候可以呈献给皇上或者王公贵族。
因为在过去那个时代没有这种玻璃制品，到某宝上批发的玻璃，极有可能成为高层阶级眼中贵重的琉璃，身价会翻千万倍。图片：玻璃制品剧照
还有些网友回答带几本《古代诗歌大全》，观察自己目前所处的时代，如果是在唐朝之前或是唐朝早期，去诗会发表几篇古诗，或者经常和上层阶级的贵公子聚聚餐、斗斗诗，提高自己的知名度和诗歌流传度。
等传到皇帝那，受到他的赏识，说不定能成为第二个李白和杜甫，准确来说应该是第一个，因为李白杜甫在唐朝初期还没出世呢。
总之，大家对"穿越"的想法非常多，甚至开始讨论起，有什么著名的历史人物可能是从现代穿越回去的。图片：去诗会发表古诗剧照
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其中引起热议的，便是西汉著名的政治家、改革家兼新朝皇帝——王莽，他也是我们今天要聊的主人公。
不过，有些人觉得他可能是由当今一个90后的高中二年级学生穿越过去的，而且经常混论坛，从他给高丽改名就能判断出来，并且他多半是个文科生，学过点政治和历史，知道英国工业革命让英国成为日不落帝国的历史事迹，所以在西汉大搞国有化，大搞科技。
虽然对于各大学科他都有涉猎，但是可能上课没怎么听吧，学得都不精，对许多历史和科学的具体知识都一知半解，比如说杀刘秀，他连刘秀的身份和籍贯都没搞清楚，可能只知道这个名字而已。图片：王莽画像剧照
再比如说他想要大力发展科技，想弄火药却不懂得配方，哪怕知道有个硫碳硝就可以试试看了，又或者想尝试炼钢，却没背过含碳比例，还是不会搞，所以王莽同学的惨痛经历正好验证了一句话:理想很美好，现实很骨感。
但是，以上都是开玩笑的话，王莽不可能是穿越过去的，他实实在在是西汉时期的人，只不过是个读书读傻了的复古狂想家罢了。
图片：想弄火药却不懂得配方剧照
先来说说当时社会的大背景，当时正处于西汉末年，朝政腐败不堪，宦官与外戚狼狈为奸，许多贵族、官僚和大地主也相互勾结，抢占农民的土地，导致土地兼并十分严重，大部分的老百姓都破产了，要么沦落为地主家的奴婢，要么流离失所变成土匪强盗，还有就是全村出去要饭。
总之，由于那些高官权贵抢占的蛋糕过多，导致全天下的老百姓都无以为生，要么饿死，要么变成奴隶和强盗，社会矛盾越来越激烈，农民起义也是一波接着一波，整个社会呈现出一片荒凉又衰败的景象。图片：老百姓出去要饭剧照
公元9年，王莽篡权夺位，建立了新朝，于是西汉王朝就此没落。王莽一上位，为了稳固政权、安抚人心以及缓解社会矛盾，接连推出了许多改革举措，在政治和经济上都进行了全面深化改革，这在史书上被称为"王莽改制"。
可是，如今处于现代社会的我们，应该能清楚知晓王莽改制的结果，它是失败的，而且还失败得非常彻底，落了个身死国亡的下场。
有些人就有疑惑了，王莽上台时激情澎湃、热血沸腾，且处处为人民着想，为什么最后反而导致社会动荡不安、民不聊生呢？王莽改制到底存在什么漏洞，当真是毫无可取之处吗？现在我们一起来揭晓一下。图片：建立新朝的王莽画像剧照
王莽的改革包括: 商业、土地、币制、官制改革。
先来说说商改，为了统筹管理商贸和物价，王莽颁布了"五均制"，目的是减少商人对农民的剥削和压迫，严格打压放高利贷的行为，使国家经济状况慢慢恢复正常。王莽在长安以及五个都都设置了"五均官"。接下来我们来看一下"五均制"的具体实施计划。
第一个工作是"市平"，简单来说，就是在规定时间内确定出物品的标准价格，然后将这个价格投放到市场后，再根据实际的买卖情况进行微调，总之就是宏观地对物价进行把控。
第二个工作是平衡物价，比如，当市场上某些商品没人买，堆积过多，官员就会将其以较低的价格收购，避免农民产生过多的损失，而当某种商品的价格直线上升的时候，官员就会强制性地，从那些想从老百姓身上谋取大额利润的商家手中，将商品买回来，最后再以标准价格卖给劳动人民。图片：将商品买回来剧照
第三个工作是发放余贷，其实就是现在的银行发放贷款，如果老百姓因为突然有急事而筹集不到资金，比如:祭祀、办葬礼等，就可以向钱府贷款，但都是要在期限内归还的，如果逾期就会被罚款，没钱还就会被判刑，只不过因这两个事情而贷款的不需要利息。
但如果有些商人想要扩大经营，手头又缺钱，也可以向钱府贷款，不过这时就要收取一些利息了，不过利息也挺低的。
第四个工作是控制铸造货币的原材料，负责开采货币原材料的那些商家，不能将原材料私底下经营买卖，只能将其卖给朝廷，并且每一天都要严格汇报开采的数量。图片：老百姓向钱府贷款剧照
从以上方案来看，确实处处透露出为民着想的特点，而且有些方案还比较现代化，有点像我国当前经济政策的雏形，"五均制"可以使老百姓免于受到地主、权贵和无良商家的欺压，无论在经济繁荣时期还是在萧条时期，都可以买到平价商品，但为什么最后商改还是失败了呢？
因为王莽的"五均制"，实际上只是在汉武帝的"平淮"政策上稍微改革了一下，不过汉武帝通过"平淮"政策切实保护了百姓的利益，但是王莽在每个地区设置"五均官"简直是画蛇添足。图片：让老百姓不受欺压剧照
当时的政府官员都偏向于腐败无能，就算地主官僚不直接剥削，但他们手中掌握着控制物价的权利，可以随意评定价格，而王莽要统筹全局，没办法每个地区都管得那么细。导致一些"五均官"会和当地的官员相互勾结，不断剥削农民的利益，让平民百姓更加苦不堪言。
其实，商改的这些措施是好的，王莽的初衷也确实是为百姓着想，但最大的失误就是没有设立一个监管体系去牵制"五均官"，才导致那些官员的贪污腐败，反而造成民不聊生的局面。
图片：不断剥削农民的利益剧照
再来说说土地改革，王莽的想法是废除土地私有制和土地买卖，然后平分田地，拉近贫富差距。
这个政策一下达，那些地主和自耕农就坐不住了，纷纷起来反抗，毕竟土地私有化已经在我国实施近千年了，而且废除私有制在我国实施起来非常不科学，甚至很可笑。
因为在当时将耕地平均分，每一户也只能分到68亩，根本就不够分，所以到最后实施起来只能算空头支票，平白引起争议罢了。
其实像"井田制"，在地广人稀的年代还可以实施，当时在封建王朝人口繁多的情况下，实施井田制当真是一个笑话，王莽的土改也只是纸上谈兵罢了。图片：耕地剧照
最后来说说货币改革吧，王莽在币改上可谓费尽心血，因为他闲着无事一口气发明了28种新货币，除了金、银、铜这些比较常见的币种之外，不知道从哪翻出了秦朝的布币，还有上古时期的龟壳和贝壳，总之，有迹可循的币种全被他搞到了。
然后王莽却将它们乱七八糟地全投入市面流通，而且为了顺应改革的潮流，将这些币种改来改去，最后导致政府官员都搞不清楚这些货币的兑换价值，老百姓就更晕了。
此外，王莽还强制性要求老百姓上交黄金，全部收归国有，这让平民百姓有苦难言啊!图片：要求老百姓上交黄金剧照
总之，王莽改革的初衷是好的，想要改善天下百姓的生活质量和水平，想让社会安定富足，但是，改革的举措和方式实在是纸上谈兵、欠缺妥当。
不但没有解决当时已经很严重的社会问题，还导致百姓身上的负担更加沉重，国家刑法更家严酷，穷人更穷，富人更富，社会矛盾也变得更加尖锐了。
所以当初是全国人民的希望的王莽，最后变成了全国人民的仇敌，而临终的下场却是死无全尸。
文章作者：大慧
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一、七夕怎么说爱你？五位国民才子手把手教你写情书
“七夕”演变成中国情人节其实衬托的是人们向往爱情，渴望与所爱之人长相厮守的美好夙愿。
国人喜欢送礼，七夕节何以表意呢？
唯有情书。一封手写的情书，字是今日心语，情待久长时亦可反复回味。
如何将“我爱你”写出真意来？
以下五位才子的情书，可供世人参考。
01沈从文“跪”女神张兆和
张爱玲写给胡兰成的话是：“见了他,她变得很低很低,低到尘埃里,但她心里是欢喜的,从尘埃里开出花来。”
纵是家世显赫的贵小姐，遇见意中人，顷刻间把骄傲放走了，只好乖乖交出一颗真心。
不光女子如此，男子也是。那个人耀眼夺目，无人可比，再看自己，竟不禁自卑起来。
沈从文爱上活泼聪明的张兆和，土气“乡下人”遇上了富家三小姐，他把她当成神去敬爱。
在写给张兆和的信中，沈从文由人类崇拜首领的天性行为，引申到爱慕“三三”张兆和的奴隶——自己——身上，称甘愿如崇拜首领一般，为其献上自己的心。
“我说我很顽固的爱你，这种话到现在还不能用别的话来代替，就因为这是我的奴性。”
他有多爱慕那个少女，就有多顽固得坚持。他明明听到这个少女说偏不爱他，也知道身边人说了那些风言风语，可他就是没法不爱。
而他爱的办法就是不停地写求爱信。写得多了，收不到回音，他也难过、痛苦。可他还是不撤，只是自己给自己宽心。“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒。却只爱过一个正当最好年龄的人。我应当为自己庆幸。”
处在爱而不得的境地，或者自我安慰，或者就地放弃。
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从某种程度上说，沈从文爱得卑微。他甘愿做女神的奴隶，却不敢大声疾呼要求张兆和爱他。他也不是自私之人，又怕这样的信让女神受窘，只是求她听听他这些卑屈的话：
“三三，莫生我的气，许我在梦里，用嘴吻你的脚，我的自卑处，是觉得如一个奴隶蹲到地下用嘴接近你的脚，也近于十分亵渎了你的。”
如此这般，真是低到泥土里了。也许这就是爱而不得之人仰望所爱之神时才能体会的痴心吧。
“芦苇易折，磐石难动。”后来的故事，世人皆知。“磐石”终究喝上了一杯甜酒，至于懂得不过是迟了些。
02郁达夫热烈的爱不顾一切
才子配佳人常成佳话，不过才子追求佳人的过程往往一波三折。
1927年春，郁达夫与杭州第一美人王映霞交游。这个男人沉醉在春风里，却说自己逢了猛火电光，“烧尽已身”。
“我是很热烈的爱你的”，郁达夫在情书里很直白的表露内心情爱之言，更是希望能与王映霞日日见面、日日谈心。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”？郁达夫是不信这一套的。他有他的经验。这经验是由与发妻的感情关系上得出的。
反之，因对王映霞爱得浓烈，已“超过沸点”才恨不能一见再见，天天黏在一块。王映霞知他是有家室的人，故意避之。她越是躲，他越是灭不了热情。他知自己苦，还是许下诺言，“我此后想永远将你留置在我的心灵上膜拜。”又知自己热情累及对方跟着受累，不禁有了负罪感。
郁达夫称自己有罪恶，而他想出来解救的法子，不是熄灭爱欲，而在水深火热里奋不顾身。
说爱到极致是疯狂也为过。纵使全世界反对，郁达夫铁了心，就是要爱王映霞。所以他在信里写：
“我很热烈的爱你，所以我可以弃生命，弃家庭，弃名誉，以及一切社会上的地位和金钱。所以由我来讲，现在我所最重视的是热烈的爱，是盲目的爱，是可以牺牲一切、朝不能待夕的爱，此外的一切在爱的面前都只有如尘沙一样的价值。”
在郁达夫看来，真正的爱，是容不得计较利益得失的。他情愿牺牲一切只求挚爱，炙热的情感赢了世俗反对。至于婚后他与王映霞翻爱成恨，是另外一番后话了。一个人爱得痴狂时是不可能考虑到岁月人事的折磨。
爱的时候一定是真的爱着。热爱不已，别无所求只因信奉爱情本身纯洁珍贵。
03北京爷们老舍不伺候女人
文人和画家，一个作文，一个作画，本可能琴瑟和谐，成为天造地设的一对。
当年老舍见到胡絜青，的确认真视其为合适的结婚对象。两人都是满族子弟，又都对文学艺术有见地，可以说是志趣相投，很合适。
别人恋爱写情书都是诉说求爱之心，如上文提到自卑沈从文，生怕爱不到。而老舍偏偏不卑不求，直白地告诉人家“你要是嫁给我，就得牺牲这衣裳，起码你得能跟我过穷日子，天天吃窝头。你要想像个阔太太似的，天天坐汽车，我给你做跟包，那都不可能……”
果然是北京老爷们，耿直得很。乍听，话是糙了些，可也算真诚。咋想咋说，有啥说啥，把困难摆在明面上，强过遮掩欺骗。
当时的老舍在学校教书，收入微薄。他分析过自己的经济条件和胡絜青家世，胡絜青的父亲当过佐领，想她应是长在富足环境里，而他的父亲只是护军，自比是个吃窝头长大的粗人，因此直言“我同你不般配”，纯属实话实说。
不但如此，老舍还表明自己是不伺候老婆的直男。老舍留过洋，见过西方男人怎样对待女性。在他印象里，有些西方男子在外是绅士，关门就家暴。他向胡絜青保证，“我不会欺负你，更不会打你”。
看来，无礼家暴他是定然不会做的，不过，要想他学“女士优先”他也不干。他这样说，“我不会像有些外国男人那样，给你提着小伞，你挺神气的在前头走，我在后头伺候你。”
这便是老舍谈婚论嫁的态度，我不把你当娇小姐伺候，我这样的男人你若嫁就得做好吃苦的准备。说是情书，更像婚前协议书。
04朱生豪自称丑小鸭
翻译家朱生豪生在没落的商人家，年幼接连失去双亲。接二连三的重大变故，免不了致使朱生豪自觉孤苦，性格内敛不喜多言。他在之江大学的老师夏承焘先生这样描述朱生豪“渊默如处子，轻易不肯发一言”。
这样一个沉默寡言的人，写起情书来敏感又虔诚。
大学四年级，朱生豪在诗社里认识了学妹宋清如，喜欢得很。
他不仅会说写“醒来觉得甚是爱你”这般甜蜜的话，多半是研读多了莎士比亚的剧作，字里行间，浪漫得不得了。在追求宋清如的前期，朱生豪也如少年，表露出初尝爱情的生涩心情：
“我不很快乐，因为你不很爱我……你以为将来我会不喜欢你也罢，我只以为我会永远欢喜你的。这种话空口说说不能令人相信，到将来再看吧。”
虔诚追爱的人大抵如此，掏出一颗真心，但求天地日月同证此心永恒不变，希望对方信任这份爱的诚意。
那时的朱生豪真是个穷学生，窘境宋清如也是看得到的。提钱敏感，他最不想被喜欢的女孩扶贫式关心。故而他说，“不准你问我要不要钱用”。不和所爱的女孩开口借钱，是男人自尊心最后的倔强吧。
他没钱给她买什么礼物，却有说不完的情话写给她。他打算每天或间隔一天就写封信给宋清如，只求心爱之人每星期回一次信就开心不得了。
他的表达是克制的，如果问他求什么，他不会奢求称斤计两，爱出十分就要对方等量回馈，他只会答，“其实我只要你稍微有点欢喜我，就已心满意足了。”
为什么不多要求一点爱呢？别人夸他朱生豪才华横溢，他只觉得自己在宋清如面前是丑小鸭罢了。
05朱湘称爱妻为“我的小皇帝”
现代情侣间有昵称不奇怪，称呼爱人为“宝贝”“亲亲”“甜心”都不是啥稀奇事，要是直呼其名才显得生分呢。不过你可知，开先河称呼爱人为“我的小皇帝”的是谁？
上世纪二十年代，“清华四子”文坛有名，这其中朱湘占一位。他的创作与闻一多、徐志摩一样对中国现代新诗写作有重要开拓意义，甚至被誉为“中国济慈”。
这样一个才情出众的新诗人自是不肯接受父母之命媒妁之言。与郁达夫一样，朱湘也不愿接受娃娃亲的媳妇刘彩云。
转机是朱湘被清华开除，来到上海谋生时。大哥带着无依无靠的刘采云来找他，嘱托他照应朱湘。他本不情愿，可见那女子不易，动了恻隐之心，时常来看望。这一接触，朱湘才发现自己之前仅是出于偏见抵触，实际上眼前这个自力更生的女子有她的可爱之处。
朱湘娶了刘采云，并为其取号为“霓”，日常唤她霓君。婚后不久，朱湘赴美求学。相隔万里，朱湘在美孤单凄冷，并不适应那边的环境，常是思君念君，提笔抒情。
在信里，他给二子定名为海士，担忧妻子的头痛症，但洋洋洒洒写得最多的是相思。也许是觉得当初对不起霓君，后来才一遍遍念她是最亲最爱的人。
朱湘和霓君讲笑话，说东方塑不怕皇帝问罪为何擅自割猪肉，只怕家里的“细君”怪罪。细君就是小皇帝，小先生，家中的太太。讲这故事就是为了他的霓君，他的细君，他的小皇帝，他的爱妻能少一分相思苦。
他劝慰霓君，“我们两个本是一个，分离不开的。”既说给对方，也是给自己打气。是这些可爱的信支撑着朱湘熬过了在美那段艰难的日子。
纸短情长，道不尽有情人心里的话。
写一封情书给那个他，或者痴心，或者热烈，或者直白。一键删除很容易的时代，白纸黑字最为情真意切。
参考资料：《情书》果麦编
文/沄希图片源于网络
二、真正爱你的一定是“三陪”：除了吃和玩，最重要的能陪你做这个
钱钟书先生说：婚姻是一座围城，里面的想出去，外面的想进来。
若此生你打定主意入城，要择怎样的良人一良人一生一世，那你想找怎样的人一起进入围城呢？
不幸的婚姻各有各的不幸，幸福的婚姻都是相似的。
深以为然。
一说起这样志同道合的婚姻，我就想到了沈复的《浮生六记》，因为这里记录的是真善美的婚姻生活！
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沈复在妻子去世以后，辗转些许年，在中年终于动笔记录下来可爱的妻子，可爱的婚后生活。
他们的婚姻生活，可以用四个字形容便是：琴瑟和鸣。
富贵时，一起赏花赏月赏山水，快乐度日；
贫穷时了，妻子不多劝不多说，不叫夫君觅封侯，也是难能可贵一起节衣节食节花费。
而这正是，安贫乐道了。吃得拢、玩得拢，说得拢的最佳体现。
很多书友为女主角芸鸣不平，说这沈复在外不能开启事业，在内不能安家，苦了陈芸，可是陈芸不委屈，一直都安贫乐道。
关于好婚姻的三个定理，在《浮生六记》可是讲得透透的，也让我们看到这饱受争议的圆满婚姻确实给人们提供了选择婚姻的方法。
吃得到一起
书中记载，陈芸嫁过来以后，沈复看着妻子喜欢吃芥卤腐乳，也就是臭豆腐，和虾米卤瓜，都是沈复平时最痛恨的食物，因此沈复调侃妻子，说她像是狗和屎壳郎一样，专吃臭的东西。
陈芸就用筷子夹了一块卤瓜，强行送到沈复口中，沈复掩着鼻子，咀嚼了几下，还不错，后又吃了几口，觉着竟然是一种难能的美味。
后陈芸加了芝麻油和白糖拌入腐乳，味道鲜美异常，最后两口子竟然将两样臭臭的菜拌在了一起，戏称双鲜酱。
这时候，沈复笑着说：“最初厌恶之至，最终却又喜欢上它，其中的道理真是难以理解呀！”
吃在一起，有一种是天生的，比如大家，都爱吃辣味，那么就顺理成章的吃在一起，可有的是爱吃甜的上海人与爱吃辣的四川人结婚，这时候婚姻的磨合从吃开始，一人做一个菜，还是一个菜少放辣少放点糖。
有一种吃是“相敬如宾”，各做一个自己喜爱的菜，有一种吃是“相濡以沫”，婚后的日子里慢慢地吃成一种口味，有一种吃是“天雷勾地火”，就是本来就是一样的口味，正好一起开开心心地吃。
玩在一起
吃得到一起是妥协，而能玩在一起就是为婚姻添彩，不是有那么一句话，余生很短，请和有趣的人在一起！
说是一日，两人说起水仙庙，沈复极力称赞庙会的精彩绝伦，陈芸掩耷着说可惜她不是男儿身，没办法去，沈复笑道，可以女扮男装。
芸可是一个非常有趣的女性，在当时的封建年代，一般的妇人都是安安静静安安分分，可芸是跳脱的，爱热闹的，这沈复提了一句，芸就梳了辫子，带上帽子，画粗眉毛，穿上丈夫的衣裳。
随后，两人便大摇大摆又小心翼翼去逛庙会。
还有一件妙事，是一年七夕，芸摆好果子，和沈复一起在“我取轩”中祭拜织女。
而此时，沈复带来两方印章，刻着“愿生生世世为夫妇”，祭奠以后，此印章两人各持一方，作往来书信用。
都说好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂难能可贵！
只还有一事，沈复想在苏州南园北园饮酒看花，可恨只能喝冷酒，又人提议去周围的酒馆，沈复不喜，觉得不能对花喝酒，少了兴致。
沈复疑惑，不知妻子有何妙招，芸说集市有个卖馄饨的，有锅有炉，到时候雇他前去，我去自是准备酒菜。
沈复又为难说是，酒菜有了，可是缺少烹茶工具。
芸说她到时候带一个砂锅去，用铁叉串起把手，下面添材煎茶。
待明日，这行人，坐在黄金色中间，饮着热酒，烹着热茶，大吃大嚼，好不惬意。
而这一切，都是因为沈复的情调，芸的心思，夫唱妇随，不过如此！
说在一起
这吃也吃了，玩也玩了，倒是天天年年得在一起，说得到一起便是至关重要！
有一日，芸问沈复：“各种古文，应当师法哪一家为好？”沈复深觉无论是雄辩还是浑厚，全在自己偏好。
芸觉得古文高妙，女子甚难领悟，只是诗词还可体会。于是，沈复问道杜甫与李白，芸喜欢谁？芸笑道说李太白是她的知己，只因李太白的诗浑然天成，如同仙女，让芸心向往之。
芸复笑道，说她还有一个老师，便是白居易，沈复说到李太白与白居易加上我沈三白，这白字与芸太有缘分了，是不是芸以后写作要白字连篇呀？两人不觉都笑了。
沈复又说到，芸爱诗词，对于赋如何看待？
芸说到《楚辞》是赋的祖师，可她爱司马相如的赋。
这时候，沈复说，看来卓文君爱的是司马相如的赋而不是琴声吧，两人又笑起来了！他们说说笑笑一下午，竟不知时光流逝。
还有一日，芸和沈复说笑着游玩之事有说不完的悄悄话，却深感芸是女儿身，不能和他一起出游。
芸便说，待她白发之时，虽远地不可去，可以陪夫君去近的地方。
沈复叹气道：那时芸已经不好走路了。
芸笑道，今生不行盼来生，沈复说下世他要做女子，依附来世做男子的芸。
芸又乐了，说那要不忘此世才有趣。
这时候芸忽然说，他们能结为夫妻，多亏月下老人，他们该拜祭一下。
这两口子立刻找人绘制了月下老人的肖像画，并且悬此画于卧室之中，每逢月初月末祭拜。
有一句话不是说吗？余生很短，要把日子过成诗，《浮生六记》做到了。
相爱是激情，相守是人品智慧。
或许我们没有《浮生六记》里那种吃在一起、玩在一起、在一起的婚姻，但看完《浮生六记》后，我们会懂得如何经营自己的婚姻，从而不让婚姻成为爱情的坟墓。
找一个人，有一种吃在一起，是我喜欢的，终将成为你喜欢的，就像亲情。
找一个人，哪怕一开始，你有你喜欢的味道，我有我喜欢的调料，但是，经过岁月打磨流逝，渐渐地，我也包容你的味道，你也爱上我爱吃的调料，这就是因为爱！
找一个人，有一种玩在一起，是哪怕旁人别人看着笑话我们玩得很幼稚，可是我们却乐在其中，就像友情。
但是，经过岁月的流转打磨，，慢慢地你打游戏胜利了，会兴致勃勃说与给我听，而我也会把书里的精彩段落分享给告诉你。
最后，我们一起玩游戏，一起看书看世界，这就是爱！
日常天久，就是这些没完没了的闲聊，可是，这就是烟火味十足的婚姻最终的模样。
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