文/冯海涛 图/南京博物院藏品（明代书画）
距离产生美，这句话不仅是在讲人与人之间的关系，而是讲了人性。所以，“距离产生美”也适合群体对各个行业、领域的认识。当然，这也与观者的审美认识和道德认知有关。因为，审美的不同，道德认知的不同，在看人、物和行业执行人、行业环境以及其对外传达的职能神圣时，理解是不一样的。特别是，那些所谓的情商高的，他们所知、所想和所说是言行不一的。虽然，明知是“言不由心”但是听者却是听得舒舒服服，满口的认同。这就是我们当下的社会。
明 陈道复 草书五言律诗 扇面
虚伪成为社会中人与人的交往和言论所需后，我们的道德认知，审美认知都变得畸形，把丑当作美，讲得还比真理有道理。说那些以美为美的人根本不懂美。美是有很多种，但是既然有丑的存在，那么美就有美的标准，强行把丑包装为美，这是“扭文化”的悖论。这些人，其心当诛。因为，当这种文化的侵蚀下，美将不为美，丑而为美时。这个文明也就将在此刻结束，这个文明的文化也就将要成为历史。所以，我们现在社会中把虚伪当作高情商来给予认同，就是自我灭亡的导火索，就是在我们的血液里埋下的隐雷。
明 周天球 行草书七言律诗 扇面
当明白上文所说的道理后，我们的美育工作者，美术工作者，就应该能知道自己怎么去做了。美术教育工作者，只有知道自己应该怎么去把真正的美，以及认识和理解所传授，我们的社会才不会出现那些以丑为美的美术工作者。美术工作者们，只要有正确的道德观，那么就不会有以丑为美的作品和学术论点。而这些的前提就是，撕下自己的虚伪外衣。
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明 周之冕 桃花鸳鸯图 扇面
社会现象需要社会治理，行业现象需要行业整顿，但是，（以丑为美）人心被洗，这个需要纠正自己的价值观、审美观、道德观。所以，需要外力来强行纠正；需要我们的广大美术工作者能有一颗公德心；需要这个社会把虚伪的外装脱下。
明 祝允明 草书 扇面
明 祝枝山 草书 北郭访友七言律诗轴
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