宋太祖赵匡胤之死给后世留下了太多的谜团。为什么千百年来人们对此事津津乐道，那是因为在古代，皇帝之死那可是头等大事，是需要史官大书特书的，而翻开宋史，就简单几句就翻过去了，这不合常理啊。
宋朝的史料，较前代丰富，史事记载也十分详细。
可是在宋太祖离奇死亡这件事上，官方的史书却轻描淡写，令人怀疑史官企图在隐瞒着什么。
我们且来看看《宋史·太祖本纪》上简略的记载：
“癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五十，殡于殿西阶。”
这简直只是流水账，不要忘了在封建王朝，皇帝的死亡是大到不能再大的事情了，何况宋太祖的死因，官方也无意说明。
究竟是谁想要尘封这段历史呢？揭开这段历史，将会引起怎样的动荡呢？
宋太祖身强力壮，33岁做皇帝，50岁驾崩，没病没灾，他还准备和北汉好好地打一仗呢。
他的死亡留给后世的就是两个细节，一个是“烛影”，一个是“斧声”。
这是殿外之人唯一能看到的两个特别的细节，特别在什么地方呢？
首先看看“烛影”。
远看过去，隐约看到的情况，是晋王赵光义在喝酒过程中，有几次避席的举动。避席有何含义呢？如果是权位高的人避席，是一种尊重的表示；如果是权位低的人避席，则是一种谢罪的表示。晋王数次避席，是不是意味着皇帝对他的严厉批评呢？
其次再说说“斧声”。
皇帝以柱斧戳雪，这把柱斧哪里来的呢？皇宫大院之内，有可能在大殿门口放一把斧头吗？这不可能，如果这样，岂非是方便刺客刺杀皇帝吗？因此，这把斧头，一定是在大殿里的，而且赵匡胤把它取下来了。
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那么我们再分析一下，赵匡胤扛着一把斧头，就是为了戳几下雪地吗？他如此童心未泯吗？显然不可能。
只能说，他在殿里时就已经把斧头操在手上，出殿时顺便带出来罢了。喝酒用得着斧头吗？斧头可是杀人利器啊。赵匡胤喝酒上操着一把斧头，是不是动了杀心呢？
如果皇帝对弟弟动了杀心，那只有一个理由：弟弟想夺权当皇帝！如果晋王赵光义非要在这一晚毒杀哥哥，那也只有一个理由：自己的秘密已经被哥哥知道，哥哥不死，他永无出头之日。
皇帝的诱惑太大了，五代时期中原政权十几个皇帝，有一半死于非命，且多死于政变。为了皇帝，子弑父、弟杀兄的事情都发生过，这在那个年代只算是寻常事。那么晋王赵光义是否想当皇帝？这个答案是肯定的。
自从他担任开封尹后，便大量培植党羽，结交朝中文武官员，其势力可谓是根深叶茂。宋太祖三十三岁就当皇帝，至今五十岁，仍是年富力强，出于谨慎，他一直未立太子，这也给了赵光义更多的机会。
我沿着这个思路，做一个大胆的假设，情景回放如下：
皇帝赵匡胤得悉了弟弟赵光义企图当皇帝的阴谋，或者是想通过政变，或者是想耍手段成为皇位接班人。
皇帝对这个消息十分沮丧，那一晚风雪交加，他愁绪难减，决定召弟弟前来，把话摊开来说。赵光义知道阴谋泄露，此去凶多吉少，遂携带毒药前去。
寝殿之上，别无他人，只兄弟俩谈话。皇帝严厉呵斥，晋王多次避席谢罪，曾有一度皇帝几乎想杀了弟弟，遂操起一把柱斧，但还是没忍心砍下去。晋王心知自己就算不死，政治生命也将结束，于今只有冒险一拼了。
他假意为哥哥盛酒，暗中把毒药投入酒中。这种毒药大约放了蒙汗药，令人吃了后困意来袭，昏昏欲睡。
晋王乘机告辞，皇帝这时有点走不稳，遂拄着那把长斧出了殿门，在门口戳几下雪地，喝了一句：“好做！好做！”这句话什么意思，也是千古之谜，以我的理解，应该是“好自为之”的意思。
以上只是我的猜测，至于历史真相究竟是否如此，只有赵氏兄弟两人才真正知晓。
关于宋太祖之死，你们是怎么推理的呢，欢迎交流，也欢迎转发收藏。
一、他作为一个“假和尚”经常破戒，为何让其师傅倾囊相授？
所谓的僧人都有他们需要遵守的戒律，若是打破了这些规矩一定会得到众人的谴责，也必定不会再得到其师傅的看重，但是在水浒传当中却这样的一个假和尚，他不仅屡次破解，还曾经杀生，可是就是这样的一个家和尚，却比真正的僧人更得到他们的师傅的看重，不仅如此，最后他还得到了他师父的毕生绝学，这个人就是鲁智深。
大家都知道，鲁智深在五台山上就好像他还在山下，作为一个普通人一样，他经常破坏僧侣，没应该遵守的规矩，并且还曾经打破过佛像。作为一个出家人，也整天喝酒吃肉，给他的师父惹事对待佛又非常的不尊重，这惹得和他一起修行的师兄弟们是非常非常的不满，但是，他的师傅却没有因此而放弃他，相反，还将自己毕生的绝学全部传授给了他。
让他有机会能够成为一代豪杰，能够拥有名垂青史的机会。这是为什么呢？
鲁智深之所以会到五台山上出家是为了他想要拯救一个与他并不相干的女子，一个人可以为了一个毫不相干的人替天行道这就可以看出这个人内心的大义，就像是武松在蜈蚣岭上杀死那个道人一样完完全全的是为了替天行道，这和梁山上许多人都不一样，剩下的要么是为了自己报仇雪恨，要么是迫于生活无奈做了山大王打家劫舍，只有极少数人，能够做到真真正正的替天行道。
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其次，鲁智深的师傅非常善于观察人的内心，对于鲁智深这样一个怀着大义的人他本身也是十分欣赏的。虽然说鲁智深曾经的行为有不当之处，但是却也是真真正正的为了不平之事而发声的一个人。
除此之外在他的身上还有很多其他的优点第一，他非常重义气，知道押送的官差可能对林冲没安好心，所以在林冲上路的时候，他一直都是暗中保护林冲，更是为了兄弟，大闹野猪林，护送林冲到沧州，有这样的情谊的人本身就是凤毛麟角。第二，这个人是分懂得坚持，往往能够完成别人半途而废的事情。只要说不做就一定不会去做，如果想要去做，也就一定会做到底。
当初他担心朝廷的奸臣或陷害林冲便一路上跟随林冲到了沧州。答应林冲保护好他的妻子，却因贪杯耽误了事情，从此说不喝酒便再也没有沾过一滴酒。对于很多人来说说，是一个方面做是另一个方面，但是对于鲁智深来说说和做是一件事情。
最后鲁智深是为数不多的能够看破红尘，看透生死的人之一。
鲁智深在圆寂之前，实际上并没有任何走向死亡的征兆，不是他的师傅，对于他这一生的形成有一个预言，所以哪怕是当时的鲁智深当时正如日中天也选择了从容赴死。看穿世俗走上最佳从容的道路，是所有佛家弟子毕生的追求，从这点上来看鲁智深实际上是超脱出去的。
因此，这样的能够全心全意为别人做事，能坚持有韧性看破生死的人，他能够得到老师的青睐也是情理之中的事情。事实上，虽然鲁智深在凯旋的途中无疾而终，但是他也可以说是轰轰烈烈的一声，并且取得了圆满的结局的，可以称得上是真正的一条好汉。
二、梁山最有反抗精神的五个人，个个都是好汉，撑起了水浒半边天
在梁山一百零八将中，每个人都性格各异，价值观也不同，行事方式也迥异，既有像宋江这种“官迷”型的，也有李逵这种火爆脾气但是有很有“奴性”的猛汉，当然也有很多深具反抗精神的好汉，那么今天我们就来盘点盘点梁山好汉中最具反抗精神的都有谁。
首先，最具反抗精神的要数武松，武二郎，行者武松可以说是梁山好汉中最有反抗精神的好汉，无论身处何地都不会轻易低头，正是有这种深入骨髓的精神，其才会不轻易服软，才能在绝境中上演大逆转，大闹飞云浦杀死四个杀手和两个官差，奇迹生还。武松自己也说：“平生只要打天下硬汉”，向来都是你敬我一尺，我敬你一丈。很多人都说武松从第一个提出招安的人都后来成为第一个反对招安的人，是其立场不坚定，小编认为其实非也，在一开始谁也不想落草，毕竟落草不是光彩的事就像史进所说那是辱没先人的事，但是武松经历过斗杀西门庆、血溅鸳鸯楼等事之后，认清了当时的社会现实，知道只有反抗到底才有出路。武松深居反抗精神但是并非任何事都反对，不讲理，武松在得知自己哥哥被毒死后第一反应还是希望通过官府解决，醉打蒋门神时也是如此并不想杀人，就像毛主席评价的：“我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。”
另一个具有反抗精神的就是鲁达，鲁智深。花和尚鲁智深天生就有反抗精神，不愿意受束缚，所以其入了佛门之后，还是不断的喝酒、闹事，但是鲁智深具有侠义精神，处处替人打抱不平，这一点反倒和佛家“普渡众生”不谋而合，所以五台山文殊院主持智真长老为其说偈赐名：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”并说众僧人皆不如鲁智深。上了梁山，鲁智深也是反对招安的坚定派。
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梁山好汉中其他最具反抗精神的人物就是阮氏三雄。阮氏三雄，皆位列天罡，是梁山主要的水军头领，原为山东济州府石碣村渔民，武艺出众，义气当先，敢为兄弟赴汤蹈火，在吴用的盛情邀请下加入智取生辰纲的团队。兄弟三人都是水性好，武艺高，临危不乱，反对招安，高俅等几次攻打梁山泊，阮家兄弟率水军大出风头。三人身处社会底层，具有底层人民天生的反抗精神，这从其加入晁盖团队之前与吴用的对话中就可看出，还有一个就是三兄弟反对招安不仅仅是说说更是付诸行动，把御酒喝了掺水而导致第一次招安流产，在征方腊的过程中，阮小七居然穿着龙袍戏耍，等等行径都可看出此三人的反抗精神和意识。如此看来，阮氏三雄在《水浒传》都属性格较为鲜明，皆是具有反抗精神的好汉，尤其阮小七最为爽快，从来不俗套世故，敢作敢为。
以上几人应该说就是梁山中最具反抗精神的好汉，是不是个个都深受读者喜欢？也正是他们的反抗精神才谱写了梁山快意恩仇的江湖传奇。本文系“胡侃文史”原创，就注明出处，欢迎大家围观、关注、留言、点评。
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