《三国志鲁肃传》说：鲁肃“性好施与”；《吴书》记载：鲁肃“体貌魁奇，少有壮节，好为奇计”。由此可见，鲁肃不是一个凡人。
指囷相赠“周鲁会”。据史料记载，鲁肃的家庭条件是比较好的。周瑜当居巣县长的时候，曾经向鲁肃借军粮。当时，鲁肃就把他家各三千石的两囷米中的一囷，随手指给了周瑜。这就是著名的“指囷相赠”的故事。
从此，周瑜和鲁肃成了好朋友。后来，在周瑜的建议、推荐下，鲁肃加入了“孙权集团”。
鲁肃到了孙权阵营后，孙权马上接见了他。后来，孙权和他进行过一次酒桌密谈。
有人说，这次密谈堪称“鲁肃版”或“东吴版”的《隆中对》。怎么回事呢？
初定乾坤“孙鲁宴”。当时，孙权问鲁肃：如今，“汉室倾危，四方云扰”。孙某现已继承了父兄的事业，便也想建立齐桓公、晋文公那样的霸业。先生既然看得起孙某，就请为我指点迷津吧。
虽说初来乍到，可鲁肃没客气，当场就泼了孙权一瓢冷水：将军怕是当不成齐桓公、晋文公。想当年，高皇帝刘邦也想尊奉义帝成就霸业的，但是不行，因为有项羽作梗。今天的曹操，就是当年的项羽。有曹操在，将军怎么当的了齐桓公、晋文公？
展开全文
这一席话，弄得孙权一头雾水：那怎么办？该怎么做呢？
接下来，鲁肃进一步阐明了自己的观点：汉王朝是没有希望了，曹操的问题一时半会儿也解决不了（“汉室不可复兴，曹操不可卒除。”）。
所以，将军只有“鼎足江东，一观天下之衅（裂痕、破绽）”。那么天下会不会有破绽呢？会。因为，“北方诚多务也（多事）”。事多，就容易露出破绽。等到北方事务杂乱之时，我们就向西进军，灭黄祖、伐刘表，进而占据整个长江流域。那时，将军就可以“建号帝王，以图天下”了。这，可是高皇帝的功业啊！
然而，孙权听了鲁肃的“构想”后，只是淡淡地说了一句：“今尽力一方，冀以辅汉耳，此言非所及也。”
孙权为什么会是如此态度呢？
鲁肃所“构想”的，堪称宏伟蓝图。但在建安五年（公元200年），鲁肃恐怕只能是说说而已，孙权同样也只能是听听而已。
当时，孙权才十八岁，按照男子二十才行“冠礼”（成年礼）的规矩，孙权还算未成年人。他刚接了哥哥孙策的班，屁股还没坐稳。公堂不静，政事欠畅。
孙权的两个堂兄都在下面做小动作。孙辅暗通曹操，孙禺图谋夺权。自己的内部都还没有摆平，哪里还能做皇帝的梦？就算孙权有那个“贼心”，怕也没有那个“执行力”。
因此，那时的孙权也只能那样回应。但可从中看出，时年仅十八岁的孙权，政治上已然十分成熟了。这可能就是，孙策把大业托付给他的主要原因。
建安十三年（公元208年），甘宁献策于孙权，几乎是当年鲁肃的战略规划的再现。此时的孙权，已远非昔日，于是着手落实“鲁肃版”的《隆中对》。
异曲同工《隆中对》。鲁肃的战略规划和诸葛亮替刘备所做的战略规划，可谓英雄所见略同，有异曲同工之妙：都认为曹操是最大的敌人，也最不好对付；都清楚自己一方的力量，弱小；统一大业，不可能一蹴而就。因此，都主张先三分后一统。
但也有不同之处。其一，鲁肃的三分是孙权、刘表、曹操；诸葛亮的三分是刘备、孙权、曹操。诸葛亮替刘备做规划，而且要为他谋取荆州，当然不会把刘表算一份。
而鲁肃为孙权规划时，刘备还寄人篱下，自然也不会想到和他三分天下。但刘表死后，鲁肃就帮孙权立即调整了战略，变成了联合刘备对抗曹操。
其二，诸葛亮设定的目标是“汉室可兴”；而鲁肃则直言“汉室不可复兴”。这是因立场不同所致。其实，他们心里都很清楚，刘秀或者刘协的那个“汉”是再也扶不起来了。
但是，鲁肃作为孙权的人，不仅可以把话挑明，而且可以怂恿孙权“建号帝王，以图天下”。诸葛亮则不行，他只能高举“复兴汉室”的旗帜。若想作他图，只能等待有利于己方时局的出现。
其三，鲁肃的实施方案是先夺荆州、再占益州，由三分而两立。也就是把“三国”变成“南北朝”。诸葛亮的实施方案是，联合孙权，占领荆州、益州，等到孙权和曹操两败俱伤时，再东进北上。也就是把“三国”变成“东西汉”。
鲁肃的三分可谓现在时；诸葛亮的三分可谓将来时。但，都打荆州的主意，目标是一致的。
综上所述，鲁肃难道不是一个有政治头脑的人？不是一个有战略眼光的人？
再者，“鲁肃版”《隆中对》诞生于公元200年；“诸葛版”《隆中对》诞生于公元207年。
堪比诸葛，实不为过！
一、尧君素是一个什么样的人？为何身怀大志却要镇守河东？
尧君素，魏郡汤阴人。隋炀帝做晋王的时候，尧君素在炀帝身边供职。炀帝继位，逐步升迁至鹰扬郎将。大业末年，跟随骁卫大将军屈突通在河东抗拒义军。很快，屈突通带领兵马南逃，留置尧君素代领河东通守。
尧君素在隋末的英雄谱系中并不见经传。他早年是在杨广身边侍候的随从。隋炀帝继位后，把他提拔为鹰击郎将。大业末年，天下纷乱，部队士兵也纷纷逃亡，而唯独尧君素的部队没有逃亡离散的。骁卫大将军屈突通对尧君素的胆识和谋略十分欣赏，就委派他镇守河东。
话说李渊太原起兵之后，扼守河东的屈突通和尧君素变成了他进取长安最大的障碍。屈突通留尧君素镇守城池，自己率军出击迎战李渊。但屈突通遇见友军背叛，自己一家老小全部被李渊俘获，手下又哗变撺掇着投降，不得已屈突通才投降唐军。被屈突通带走的主力部队已经降唐，李渊的军队实力得到提升，而且来势汹汹，可以想想尧君素，在当时是面临着怎样一个困局。但他却击退了唐军的两波进攻，甚至还说退来前来劝降的曾经的长官屈突通。
展开全文
对于尧君素，原则与大义是生命中最高的坚守。没有什么利益与贪生可以讲，死便死，不论旧主代表什么，这都不要紧。惜，此生恐难遭遇此等烈士，唯借一纸古史，遥见忠魂。什么是信仰，不是只有找个神来跪服，颤栗不敢愈矩。于大义与原则的至死不渝，便是纯粹甘冽得没有一点砂砾的信仰。
大业十四年（613年），河东经常听到江都覆灭的消息，粮食又吃光了，甚至发展到交换孩子想吃，众人的心离散惊惧。白虹降临到府门之上，兵器的锋端，夜里都闪着光芒。一个多月后，尧君素被身边的人杀害。贞观十二年（638年），唐太宗追赠尧君素为蒲州刺史。
历史评价：《隋书》：“古人以天下至大，方身则小，生为重矣，比义则轻。然则死有重于泰山，生以理全者也，生有轻于鸿毛，死与义合者也。然死不可追，生无再得，故处不失节，所以为难矣。杨谅、玄感、李密反形已成，凶威方炽，皇甫诞、游元、冯慈明临危不顾，视死如归，可谓勇于蹈义矣。独孤盛、元文都、卢楚、尧君素岂不知天之所废，人不能兴，甘就菹醢之诛，以徇忠贞之节。虽功未存于社稷，力无救于颠危，然视彼苟免之徒，贯三光而洞九泉矣。须陀、善会有温序之风，子翊、松赟蹈解扬之烈。国家昏乱有忠臣，诚哉斯言也。”
二、为什么秦国国君是嬴姓赵氏？秦人祖先来自哪里？一文说清楚
《史记 秦始皇本纪》：秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。
《史记》中廖廖几句话就交待了秦始皇的出身，说他是秦庄襄王的儿子，秦庄襄王当年在赵国当人质时，见到了吕不韦的姬妾赵姬，就娶了过来，生下了秦始皇，那一年是秦昭襄王48年，也就是公元前259年。
秦始皇赵政
最为重要的是，史书说了秦始皇的名叫“政”，他的姓是“赵”，名字合起来就是赵政。
《北京大学藏西汉竹书》第三卷《赵正书》：昔者，秦王赵正出游天下，还至柏人而病，病笃，喟然流涕长太息，谓左右曰：“天命不可变欤。吾未尝病如此，悲……”
根据出土的汉代竹简《赵正书》上的内容，同样称呼秦始皇为赵正，古代的文献都称秦始皇为赵政（正），几乎没有称呼他为嬴政的，但是我们更为熟悉的是嬴政这个名字，在九年义务教育历史课本上，称秦始皇为嬴政，而不是赵政。
那么问题来了，秦始皇到底叫嬴政还是叫赵政？历代秦国国君呢？
展开全文
赵正书称秦始皇为赵正
这就涉及到秦人的祖先，根据史书的记载，秦人的祖先来自黄帝的后人。
《史记 秦本纪》：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。
秦的祖先是颛顼帝的后代，颛顼帝是黄帝的孙子，五帝之一，颛顼帝有个后代叫女脩，女脩在织布时，吞下了燕子掉下的卵，生下了儿子大业，大业娶了少典部落（黄帝所在的部落）的女儿女华，女华生下了大费，大费帮助大禹治水。
大禹治水成功后，舜帝为了表彰大禹的功能，赐给大禹一块黑色的玉圭，大禹又向舜帝推荐了大费的功劳，于是舜帝赐给大费一幅黑色的旌旗，同时把姚姓的美女赐给大费为妻，大费接受了赏赐，帮助舜帝驯养鸟兽，鸟兽多被驯服，舜帝又赐姓大费为嬴姓。
秦国国君是颛顼帝的后代
大费还有一个名字叫伯益，也叫柏翳，是秦国国君的祖先，也是嬴姓的祖先，嬴这个姓来自于舜帝的赏赐，在上古时代，很多姓都是出自帝王的赏赐，秦国祖先有了嬴这个姓之外，一代一代传了下去。
《史记 秦始皇本纪》：太史公曰：秦之先伯翳，尝有勋於唐虞之际，受土赐姓。
吞燕子卵而生下孩子这种事只能是神话故事而不是历史，虽然被记载在史书上，只是受限于当时的历史局限性，神话故事可以一笑了知，但是背后的逻辑大体上应该是正确的，在口口相传之下，故事可以神话，但祖先不可能忘记。
在上古时期，姓与氏是完全不同的两个概念，姓代表着祖先，氏代表着分支，现代人遇到同姓的人开玩笑说五百年前是一家，这还真不是开玩笑，是客观事实，因为同姓就代表着同祖先，姓就是追溯祖先唯一的依据，预示着你从哪里来。
姓也可以理解为宗族的族号，中华五千年历史有着无数的宗族，能够区分不同宗族的依据就是姓，姓一般不会更改。
嬴姓始祖-伯益
嬴姓是上古八大姓之一，是华夏族最古老的姓之一，上古八大姓分别是：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，这些姓要么是女字旁，要么是姓中含有女字，这是因为原始社会最初是母系氏族社会，后来才逐渐进化到父系氏族社会，但是源自母系社会的姓仍然保留了下来。
氏表示后代的分支，随着历史的发展，同一宗族同姓的人越来越多，经过分封之后，同姓的人逐渐被分封到华夏各地，为了区分这些同姓但生活在没地域的族人，于是就有了氏，氏表示同姓的人不同的分支，但是只有贵族才有氏，平民百姓是没有氏的。
氏可以是居住地名，比如黄帝居住在姬水，称姬姓，炎帝居住在姜水，称姜姓，也可以是部落名，比如黄帝也称有熊氏，有熊氏就是黄帝的部落名，氏也可以是国名，比如周朝初期的陈国国君，最初是妫姓，因为分封于陈地，建立陈国，于是改为陈姓。
先秦时期的贵族是有姓又有氏的，比如黄帝是姬姓有熊氏，炎帝是姜姓神农氏，大禹是姒姓夏后氏，姜子牙是姜姓吕氏，楚庄王是芈姓熊氏，这样的例子非常多，而秦始皇是嬴姓赵氏，赵武灵王也是嬴姓赵氏。
嬴是上古八大姓之一
嬴姓上文讲到了是舜帝赐的，那么秦始皇的赵氏是怎么来的？
这就要说到秦始皇的祖先了，还是从大费（伯益）说起，大费有两个儿子，一个叫大廉，一个叫若木，若木有个玄孙叫费昌，费昌生活的时期正是夏朝最后一任君主夏桀统治时期，费昌投靠商汤，并为其驾车，并跟随商汤打败了夏桀。
大廉有个玄孙叫中衍，为商王太戊驾车，开始显贵起来，中衍有个玄孙叫中潏，居住在西戎地区，中潏生了个儿子叫蜚廉，蜚廉有个儿子叫恶来，蜚廉与恶来父子都在辅佐商纣王，周武王讨伐商纣王，杀死了恶来。
蜚廉还有个儿子叫季胜，季胜有个儿子叫孟增，孟增受到了周成王的宠幸，孟增有个儿子叫衡父，衡父有个儿子叫造父，造父因为善于驾车，同时参与平定了徐偃王的叛乱，而受到周缪王的宠幸，因为有功，周缪王把赵城封给了造父，从此之后，造父一族以封邑为氏，称赵氏。
造父一族的姓是嬴姓，氏是赵氏，因为封地而得氏，所以称为嬴姓赵氏，造父这一族其实就是赵国王族的祖先，造父的后人就是战国时期赵国的国君，赵国王族的世系是这样的：
造父封赵
黄帝→昌意→颛顼→女脩→大业→大费（伯益）→大廉→中衍→中潏→蜚廉→季胜→孟增→衡父→造父。
再来说说恶来，蜚廉的儿子恶来被杀后，恶来有个儿子女防活了下来，女防有个儿子叫旁皋，旁皋生了个儿子叫太几，太几生了个儿子叫大骆，大骆生了个儿子叫非子，非子就是秦嬴，恶来的五世孙，因为造父一族居住在赵地，所以非子、大骆、太几等恶来这一支的后人也居住在赵地，所以就形成了共同的姓氏-嬴姓赵氏。
非子居住在犬丘，他的特长是养马和牲畜，非子后来帮周孝王养马而受到赏赐，周孝王于是封了一块地给非子，让他延续嬴姓的祭祀，号称秦嬴，非子建立了一个附庸国，算不上诸侯国，非子也称为秦非子，以国为姓。
秦非子的五世孙是秦襄公，秦襄公因为护送周平王迁都洛阳有功，而被封为诸侯，这一年是公元前771年，也是秦国正式成为诸侯国的时候，秦非子就是秦国国君的祖先之一，也是秦始皇的祖先，秦非子同样是嬴姓赵氏。
嬴姓是其家族的祖先来源，来自于大费，赵氏是因为非子一族曾经跟随造父一族居住在赵城，他们是同宗的族人，后来非子因为有功才被分封到秦地，算是独立出来了，于是有了自己的封地，秦国国君的世系是这样的：
非子封秦
黄帝→昌意→颛顼→女脩→大业→大费（伯益）→大廉→中衍→中潏→蜚廉→恶来→女防→旁皋→太几→大骆→非子→秦侯→秦公伯→秦仲→秦庄公→秦襄公→秦文公→秦静公→秦宪公→秦德公→秦穆公→秦康公→秦共公→秦桓公→秦景公→秦哀公→秦夷公→秦惠公→秦悼公→秦厉共公→秦怀公→秦灵公→秦献公→秦孝公→秦惠文王→秦昭襄王→秦孝文王→秦庄襄王→秦始皇。
秦国国君与赵国国君都是嬴姓赵氏，因为他们几百年前是一家人，从世系中就能看出，他们的家族是从蜚廉的儿子这一代开始分家的，尽管如此，在残酷的战国时代，秦国与赵国仍然是敌人，直到秦国灭亡六国统一天下。
秦汉之后，姓与氏逐渐统一，不再区分姓与氏，而是统称姓氏，不同的是多了一个字，比如说刘邦姓刘，字季，叫刘季也行，再比如诸葛亮，姓诸葛，字孔明，称诸葛孔明
三、大明第一雄主：他创造两个历史奇迹，实乃最传奇的帝王
朱元璋是明朝的开国皇帝，众人皆知的是他是一位乞丐皇帝。元朝末年天下大乱之后，朱元璋从军，这就开启了他人生的巅峰之路。在历史上所有皇帝的出身中，朱元璋可以说地位是非常低的了。
当然，朱元璋还不是地位最低的皇帝，地位最低的皇帝是石勒，他是奴隶出身。话说回来，朱元璋当过乞丐，甚至为了活命还当过几天和尚，无可否认的是朱元璋开创大明王朝绝非偶然，他可是凭借实力创建的明朝。
先来说说朱元璋第一个奇迹，他是历史上草根皇帝中最实在的。看过史书的人都知道，无论是哪一个皇帝，史书都会记载一些奇异的现象，比如说最有名的汉高祖刘邦，史书中记载了他刘邦酒后斩了一条白蛇，然后他就成了赤帝子。
当然这只是史书中的记载，总之古代的帝王都会“装神”。比刘邦斩白蛇更为有名的就是凤鸣岐山的故事，史书记载这是周朝兴盛的前兆。史书中这种事有很多，更是数不胜数。
实在的朱元璋在《明史》中的记载从未有过“装神”的经历。《明史》只是记载了朱元璋的出身，如何用兵打仗以及明朝建立后要怎么任用官员等等。明朝在建立之后，朱元璋也从不搞这些虚的。
展开全文
朱元璋哪怕在当上了皇帝之后也没有把自己吹嘘的很神奇。史书上记载了很多皇帝在登基之后，都忙着寻找哪一位历史名人做自己的祖先，历史上这种情况最有名的就是唐高祖李渊。
李渊建立唐朝后，非要说自己的老子李耳的后人。这种情况在历史上非常常见，可是朱元璋始终没有这样做，他一直在努力治国，从不搞这些虚头八脑的。这在历史上的皇帝中可是非常少见的。
朱元璋创造的第二个奇迹就是唯一逆向横扫全国。历史上众多朝代更替中，所有平定天下的军事进攻，都是从北向南进攻。朱元璋逆向横扫全国，他先攻打了南方的陈友谅、张士诚等人，然后再平定北方，完成了统一大业。
朱元璋创造的第二个奇迹，完全是时势造英雄，朱元璋看懂了当时的格局。无可否认他做出了最正确的选择。
网友评论